缘识

这首五言御制诗围绕治国修身展开，核心宣扬谦逊守道、荣枯有定、仁政教化与德治立国的思想，抒发了以仁德抚民、以德建功的政治抱负，体现了宋初帝王的治世理念。

1. 谦逊明然得：谦逊指谦虚恭谨的修身态度，明然即明晓事理、恪守正道，“得”指得其正道、有所收获。句意：保持谦虚恭谨，便能明晓事理、恪守立身治国的正道。
2. 滋章道理疏：滋章出自《老子》，意为彰显、阐扬；道理疏指梳理阐发修身与治世的根本道理。句意：彰显并梳理阐扬天地间的治国修身之道。
3. 荣枯皆定分：荣枯指人生的盛衰穷通，定分指天命既定的名分与定数。句意：人生的盛衰荣辱皆是天命既定的本分，无需强求。
4. 巧拙亦何如：巧拙指智巧与朴拙、刻意修饰与自然本真，“何如”即有何差别、不必在意。句意：无论智巧还是朴拙，又有什么实质的高下之分呢？
5. 抚俗从仁感：抚俗指安抚教化天下风俗，从仁感指以仁爱之心感化万民。句意：安抚天下风俗，当以仁德作为感化民众的根本。
6. 临民用教敷：临民指治理统治百姓，教敷指广施政教、推行教化。句意：治理百姓，更需广布政教、普及教化以正民风。
7. 高明归辅德：高明指居高位、有显贵身份的执政者，辅德指以仁德作为立身辅政的核心。句意：身居高位的执政者，终归要以仁德作为辅佐自身的根本。
8. 建立纪功书：建立指建立不朽功业，纪功书指记载功勋的史册与国史。句意：建立不朽的治世功业，终将被载入功勋史册流传后世。

持守谦逊方能明晓正道，
阐扬梳理世间修身治世之理。
人生盛衰荣辱皆是天命定分，
智巧朴拙又何须刻意区分？
安抚天下风俗当以仁德感化，
治理百姓更需广布政教教化。
身居高位者终归要以德为辅，
建立功业自会载入功勋史册。

宋太宗赵光义即位后，结束五代十国分裂局面，推行文治与仁政，重视儒家教化与经史学习，曾主持编撰《太平御览》《太平广记》等大型典籍。此诗为其御制言志之作，旨在向臣僚与百姓传递以谦逊修身、仁德治世、德功并举的治国理念，体现其巩固统治、稳定社会的政治诉求。

1. 体式格律：全诗为五言八句，符合近体诗（律诗）的基本规范，对仗工整（如“抚俗从仁感”与“临民用教敷”、“高明归辅德”与“建立纪功书”句意相对），音韵和谐规整，兼具宫廷御制诗的庄重典雅。
2. 思想融合：诗中融合儒道两家思想，“荣枯皆定分”带有道家天命观色彩，“高明归辅德”化用《周易》谦德思想与儒家“为政以德”的核心主张，将修身、治世与立德立功统一起来，逻辑清晰。
3. 语言风格：全诗质朴平实，说理晓畅直白，无晦涩典故，作为帝王御制诗，既保有庄重典雅的宫廷气息，又兼具教化世人的实用功能，直白传递治世核心思想。
4. 意境塑造：整体意境沉稳厚重，虽无刻意雕琢的景物描写，但通过“谦逊”“仁感”“辅德”等核心概念，构建出一位以仁德立国、德功兼备的帝王形象，实现了说教与文学性的平衡。