惜奴娇・洛浦娇魂

这首宋代咏物词以洛神之魂喻花之娇美，学界普遍认为所咏之物为水仙，通过对比栀子花、山矾、江梅等众花，凸显其清雅妖娆的独特风姿，抒发了词人对该花的倾心沉醉之情，兼具细腻物态描摹与抒情寄兴。

1. 洛浦娇魂，恐得到、人间少：洛浦指洛水之滨，代指曹植《洛神赋》中的洛水女神宓妃，此处以洛神精魂比喻所咏花卉的娇美风姿；“恐得到”即只怕降临，言此花美艳世间罕有。
2. 把风流、分付花貌：风流指天然的风韵神采；分付即交付、赋予，谓将天生的灵动姿态尽数赋予花朵形貌。
3. 六出精神，腊寒射、香试到：六出为雪花别称，因雪花结晶多呈六角形，此处借喻花的冰清玉洁之态；腊寒指腊月的严寒时节；“香试到”指初绽幽香。
4. 清秀：极简三字概括花的清雅脱俗之姿。
5. 与江梅、争相先后：江梅即野生原生梅花，此句言此花与江梅争先后开放，凸显其不甘落后的生机。
6. 檐卜粗疏，怎似妖娆体调：檐卜为梵语“庵摩罗”的译音，即栀子花，其花洁白但姿态略显粗放；妖娆指娇艳妩媚；体调即体态格调，言栀子花远不及此花的妩媚风韵。
7. 比山樊、也应错道：山樊又名山矾，是春日开花的清芳香花，格调较为寻常；错道即“失道”，此处指相形见绌，言即便与山矾相比，此花也能让对方自愧不如。
8. 最是殷勤，捧出金盏银台笑：殷勤形容花朵盛放的姿态仿佛饱含情意；金盏银台是水仙的雅称，因水仙花茎托着杯状花冠，形似金盏银台，既点明所咏之物，又描摹其花形；“笑”以拟人手法写出花朵绽放的娇憨灵动之态。
9. 拼了：口语化感叹，表甘愿、不惜的情态。
10. 仙源与、奇葩醉倒：仙源指陶渊明《桃花源记》中的仙境，代指清雅脱俗的环境；奇葩即奇花，此处指代所咏水仙，言甘愿沉醉在这仙境般的景致与奇花之中。

恍若洛水神女的娇柔精魂，
只怕降临人间，便难寻第二份。
将天生的风流韵致，
尽数赋予这花的容颜。
带着六出雪花般的清灵风骨，
在腊月寒天里，初绽幽香点点。
这般清秀脱俗，
竟要与江边野梅，争个先后。
檐卜花虽洁白却嫌粗疏，
怎比得上它这般妖娆的体态格调？
哪怕与山矾相比，
它也该让对方自愧不如。
最是它殷勤盛放的模样，
捧出金盏银台般的花盏，盈盈含笑。
甘愿就此沉醉，
在这仙源天地里，与这奇花共醉到酩酊。

赵长卿为宋代南丰人，号仙源居士，其词多写闲情逸致与咏物抒怀，风格清丽淡雅。此词并无明确创作纪年与具体史事记载，学界普遍认为是词人闲居赏玩花卉时所作，通过描摹水仙的风姿，寄托了自身清雅的审美趣味，体现了宋代咏物词“体物入微、托物寄情”的典型特征。

1. 用典与拟人结合：开篇以洛浦娇魂化用《洛神赋》典故，将花卉拟作洛神精魂，赋予其缥缈娇美的神女气质；末句“捧出金盏银台笑”以“笑”字拟人，将花朵绽放的情态写得灵动多情，增添了作品的浪漫色彩。
2. 对比手法凸显物态：词人以檐卜（栀子花）的粗疏、山樊（山矾）的寻常与所咏之花对比，又以江梅为参照，层层铺垫，凸显出水仙妖娆清秀的独特风姿，强化了其审美特质。
3. 格律严谨，语言清丽：此词依《惜奴娇》词牌格律填写，句式错落有致，韵脚和谐自然，用词雅俗共赏，既无晦涩用典，又兼具文人词的清雅格调，无堆砌之弊。
4. 意境空灵悠远：从洛神的缥缈幻境，到腊寒中初绽的幽香，再到仙源醉倒的收尾，整体意境空灵清雅，将咏物与抒情融为一体，既有物态的细腻描摹，又有词人沉醉其中的情感流露，达到了“物我两忘”的审美境界。