醉蓬莱・见浴兰才罢

这首宋代节令词以端午佳节为背景，细致描摹了闺中女子浴兰妆扮的娇美情态，铺陈艾虎、朱符、彩丝等端午传统习俗，末句直抒胸臆，寄寓了驱邪纳福、诸事顺遂的美好祈愿，整体氛围明快温馨，尽显宋代端午民俗的祥和意趣。

1. 见浴兰才罢：浴兰，即端午浴兰汤的古俗，古人认为五月五日以兰草煎汤沐浴可祛灾祈福。此句写女子刚结束兰汤沐浴。
2. 拂掠新妆，巧梳云髻：拂掠，整理、梳理；云髻，形容女子高耸柔美的发髻；巧梳，精心梳理发髻。此句写女子整理新妆，精心梳挽发髻。
3. 初试生衣，恰三裁贴体：生衣，夏季所穿的轻薄新衣；三裁，指剪裁合身，尺寸恰到好处；贴体，合身舒适。此句写女子刚穿上新做好的夏衣，恰好合身。
4. 艾虎宜男，朱符辟恶：艾虎，用艾蒿编成虎形的饰物，古代端午佩戴以辟邪求吉；宜男，指宜子添丁，古时以佩戴艾虎或宜男草为求子的吉兆；朱符，朱红色的辟邪符篆，端午时悬挂或佩戴以驱除恶煞。此句写女子佩戴艾虎、朱符，祈求吉祥。
5. 好储祥纳吉：储，积蓄；纳，收取。意为积攒祥瑞，吸纳福运。
6. 金凤钗头，应时戴了，千般忔戏：金凤钗，以金制成凤形的头饰；应时，顺应时节；忔戏（qì xì），形容模样娇美可爱、称心如意。此句写女子将金凤钗按节俗戴在头上，姿态十分娇美。
7. 那更殷勤，再三祝愿：那更，更兼、还有；殷勤，恳切诚挚。此句写女子怀着恳切的心意，反复许下美好祝愿。
8. 斗巧合欢，彩丝缠臂：斗合，指端午时节的斗草游戏，为当时民间盛行的节俗活动；彩丝缠臂，即缠长命缕，以五色丝线缠于手臂，传说可辟邪延寿。此句写女子参与斗草嬉戏，臂间缠上彩丝。
9. 刻玉香蒲，泛金觥迎醉：香蒲，端午常见的香草，古人认为其可驱邪；刻玉香蒲，指雕刻精美的香蒲摆件或玉制香蒲饰件；金觥，鎏金的酒杯；泛，指斟满酒。此句写案头陈设着精美的香蒲饰物，众人以金杯斟酒畅饮，沉醉其中。
10. 午日熏风，楚词高咏，度遏云声脆：午日，即端午；熏风，指端午时节温暖和煦的南风；楚词，此处代指悼念屈原的楚辞篇章，端午与屈原的典故密不可分；遏云，语出《列子·汤问》，形容歌声高亢嘹亮，能止住行云；声脆，指歌声清脆悦耳。此句写端午午后暖风轻拂，众人高声吟诵楚辞，歌声清脆高亢，响彻云霄。
11. 赤口白舌，从今消灭，诸余可意：赤口白舌，指口舌是非、灾祸事端，古人认为端午可消除此类不祥；诸余，其余、所有。此句直抒祈愿：从今往后口舌是非、灾祸都将消散，其余诸事都能称心如意。

刚结束兰汤沐浴，便拂拭整理好新妆，精心梳挽起如云般柔美的发髻。刚穿上新缝制的夏衣，尺寸剪裁得恰好合身贴体。艾虎饰物宜子添丁，朱红符篆辟除邪祟，只愿时时积攒祥瑞、吸纳福运。金凤钗在发间，顺应节俗戴妥当，模样千般娇美动人。更怀着恳切心意，再三许下美好祝愿。斗草嬉戏两相欢悦，五色彩丝缠上臂弯。案头陈设着精雕的香蒲摆件，众人以金杯斟满美酒，共饮沉醉。端午午后暖风轻拂，高声吟诵起悼念屈原的楚辞，歌声清脆高亢，直遏行云。口舌是非从今消散，其余诸事皆可称心如意。

赵长卿为宋代词人，号仙源居士，其词作多描摹日常风物、闺情节令，风格温婉清丽。这首《醉蓬莱》是典型的宋代端午节令词，依托浴兰、佩艾虎、悬朱符、缠彩丝、饮蒲酒、吟楚辞等端午核心民俗，以闺中女子的视角铺陈节日场景，寄寓驱邪纳福的心愿。其具体创作年份未详，整体反映了宋代民间端午的生活风貌与大众祈福心态，属于兼具写实性与抒情性的节俗词作。

1. 结构章法：层层递进，环环相扣：全词以女子的视角展开，先写浴兰妆饰的细节，再铺陈端午节俗，最后直抒祈愿，从个人情态到节日氛围再到情感寄托，层次分明，流转自然。
2. 意象密集，紧扣节俗：全词选取端午最具代表性的民俗意象，无一句脱离端午主题，精准还原了宋代端午的生活场景，兼具民俗史料价值与文学审美性。
3. 表现手法：白描与铺叙结合：如“拂掠新妆，巧梳云髻”以极简的白描勾勒出女子梳妆的娇美姿态；“艾虎宜男，朱符辟恶”则以铺叙手法铺陈节日器物与活动，丰富了画面内容。
4. 用典自然，意蕴深厚：如“遏云”化用《列子》典故形容歌声嘹亮，“赤口白舌”为宋代民间俗语，用典贴合语境，不显生硬。
5. 风格温婉明快：全词语言清丽流畅，既有闺情的细腻柔美，又有节日的欢快祥和，将个人情态与节俗氛围融为一体，传递出宋代民间节日的温馨意趣与美好祈愿。