补乐府十篇 夏后氏之乐歌

这首诗主要赞颂了夏后氏（大禹）的伟大功绩。诗中描述了大禹面临洪水泛滥的艰难局面，受帝庭之命治水，通过随山浚川使海宇安宁，还建立了五服制度，使百姓安居乐业，最后表达了对大禹功绩的肯定以及对其带来的太平盛世的赞美。

• “于皇上圣，临御有赫”：
  • 字词：“于（wū）皇”，叹词，表赞美；“上圣”，指极其圣明的人，这里指大禹；“临御”，指帝王统治；“有赫”，显著、显赫。
  • 句意：啊，伟大圣明的大禹，统治天下功绩显赫。
• “洪流汤汤，弗降弗辟”：
  • 字词：“汤汤（shāng）”，水势浩大的样子；“降”，减退；“辟”，通“避”。
  • 句意：洪水浩浩荡荡，既不减退也无法躲避。
• “命于帝庭，纂服是膺”：
  • 字词：“帝庭”，天帝的朝廷，这里指上天；“纂服”，继承的事业；“膺”，承受、担当。
  • 句意：在天帝的旨意下，大禹承担起继承的治水大业。
• “随山濬川，海宇攸宁”：
  • 字词：“随山”，顺着山势；“濬（jùn）川”，疏通河道；“海宇”，天下；“攸”，语助词，无实义。
  • 句意：大禹顺着山势疏通河道，天下因此得以安宁。
• “五服既宅，贡有常职”：
  • 字词：“五服”，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，合称五服；“宅”，安定；“贡”，进贡；“常职”，固定的职责。
  • 句意：五服地区的百姓都已安定下来，各自履行进贡的固定职责。
• “恩覃遐荒，惟帝之力”：
  • 字词：“覃（tán）”，延及、普及；“遐荒”，边远荒僻的地方。
  • 句意：大禹的恩泽普及到边远荒僻之地，这都是大禹的功劳。
• “元圭告功，敢不承式”：
  • 字词：“元圭”，黑色的玉圭，古代帝王举行典礼时所用的一种玉器，这里象征大禹治水成功，得到天帝赏赐；“承式”，遵循法式。
  • 句意：大禹拿着元圭宣告治水成功，谁敢不遵循他的法式呢。
• “地平天成，垂休罔极”：
  • 字词：“地平天成”，原指禹治水成功而使天之生物得以有成，后常比喻一切安排妥帖；“垂休”，赐福；“罔极”，无穷无尽。
  • 句意：大地平坦，万物得以生长，大禹赐下的福泽无穷无尽。

啊，伟大圣明的大禹，统治天下功绩显赫。
洪水浩浩荡荡，既不减退也无法躲避。
在天帝的旨意下，大禹承担起治水大业。
他顺着山势疏通河道，天下因此得以安宁。
五服地区的百姓都已安定，各自履行进贡职责。
大禹的恩泽普及到边远之地，这都是他的功劳。
大禹拿着元圭宣告成功，谁敢不遵循他的法则。
大地平坦万物生长，他赐下的福泽无穷无尽。

曹勋生活于南宋时期，南宋政权面临着内忧外患的局面。作者创作此诗可能是借赞颂夏后氏（大禹）治水等伟大功绩，表达对古代贤君明主的敬仰，同时也希望当时的统治者能够像大禹一样有所作为，拯救国家于危难之中，实现国家的安定与繁荣。

• 表现手法：
  • 铺陈叙事：整首诗按照一定的顺序，依次叙述了大禹面临的洪水困境、接受治水使命、治水过程、建立五服制度以及最终成功等内容，条理清晰地展现了大禹的功绩。
  • 赞颂抒情：诗中充满了对大禹的赞美之情，通过“于皇上圣，临御有赫”“恩覃遐荒，惟帝之力”等语句，直接抒发了作者对大禹的崇敬与歌颂。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有庄重感。运用了一些古代的词汇和表达方式，如“于皇”“纂服”“元圭”等，增强了诗歌的历史文化氛围。
• 意境营造：诗中虽然没有具体描绘出宏大的治水场景，但通过对大禹功绩的叙述和赞美，营造出一种庄严、宏大的意境，让读者感受到大禹的伟大和他所带来的太平盛世的景象。