晋文公火烧介子推・幺篇

此曲主要讲述了商纣王的荒淫无道以及商朝的覆灭。描述了纣王为女色而建虿盆、铜柱、酒池、肉林等残害百姓、损害人材的行径，导致四海兵起。强调了纣王因修建摘星楼而败坏山河，最终在姜太公妙策下，商朝灭亡，摘星楼化为尘埃，同时肯定了武王伐纣的功劳来自神天保护与天地安排。

• “为那娇态，有些颜色，选入宫来”：
  • 字词：“娇态”，娇艳的姿态；“颜色”，容貌。
  • 句意：因为她有着娇艳的姿态和美丽的容貌，所以被选进了宫中。这里指的是妲己。
• “把那虿盆深埋，铜柱牢栽，酒池镌开，肉林安排”：
  • 字词：“虿盆”，古代酷刑，将人投入装有毒蛇的坑中；“铜柱”，即炮烙之刑的铜柱，将人绑在烧红的铜柱上；“镌开”，开凿；“肉林”，挂着很多肉的林子。
  • 句意：纣王命人深深埋下虿盆，牢牢树立铜柱，开凿出酒池，布置好肉林。
• “损害人材，食啖婴孩，引的四海兵来，戈戟无该”：
  • 字词：“食啖”，吃；“无该”，无数、不可计数。
  • 句意：纣王的行为损害了很多人才，甚至吃婴儿，引得天下各地的军队前来讨伐，兵器多得数不清。
• “想着纣王兴衰，我王裁划，则为摘星楼把山河败坏”：
  • 字词：“兴衰”，兴盛与衰败；“裁划”，谋划、打算；“山河”，指国家。
  • 句意：想着纣王的国家由盛转衰，我们的大王有所谋划，都是因为那摘星楼让商朝的江山社稷遭到了败坏。
• “(带云)陛下，(唱)修甚么望月台？(驾云了)(正末唱)戊午日兵来，甲子日成灾”：
  • 字词：“戊午日”“甲子日”，古代用天干地支纪日，这里指特定的时间。
  • 句意：质问陛下修建望月台有什么用，在戊午日的时候讨伐的军队就来了，甲子日灾难降临，商朝灭亡。
• “皆因那姜太公妙策奇材，临时间血浸朝歌坏，把座摘星楼变做尘埃”：
  • 字词：“妙策奇材”，奇妙的计策和杰出的才能；“朝歌”，商朝都城。
  • 句意：都是因为姜太公有着奇妙的计策和杰出的才能，一时间鲜血浸透了朝歌，商朝覆灭，那座摘星楼也变成了尘埃。
• “武王伐纣功劳大，一来是神天保护，一来是天地裁排”：
  • 字词：“神天”，神灵和上天；“裁排”，安排。
  • 句意：武王伐纣的功劳很大，一方面是有神灵和上天的保护，一方面是天地的安排。

因为她有着娇艳的姿态和美丽的容貌，被选进了宫中。
纣王命人深深埋下虿盆，牢牢树立铜柱，开凿出酒池，布置好肉林。
他的行为损害了很多人才，甚至吃婴儿，引得天下各地的军队前来讨伐，兵器多得数不清。
想着纣王的国家由盛转衰，我们的大王有所谋划，都是因为那摘星楼让商朝的江山社稷遭到了败坏。
陛下啊，修什么望月台呢？戊午日讨伐的军队就来了，甲子日灾难降临。
都是因为姜太公有着奇妙的计策和杰出的才能，一时间鲜血浸透了朝歌，商朝覆灭，那座摘星楼也变成了尘埃。
武王伐纣的功劳很大，一方面是有神灵和上天的保护，一方面是天地的安排。

狄君厚生活在元代，元杂剧在当时极为兴盛。这篇作品以商朝末年纣王的荒淫无道和武王伐纣的历史故事为题材。在元代，戏曲创作者常常通过历史故事来反映社会现实或表达某种思想观念。此曲可能是借古讽今，通过对纣王无道导致亡国的描述，警示统治者要以民为本，不可荒淫无道，同时也宣扬了正义必将战胜邪恶的思想。

• 表现手法：
  • 铺陈叙事：详细地铺陈了纣王的种种恶行，如“把那虿盆深埋，铜柱牢栽，酒池镌开，肉林安排”等，让读者清晰地了解到纣王的荒淫无道，为后文商朝的灭亡做了充分的铺垫。
  • 对比：将纣王的荒淫无道与武王伐纣的正义行为进行对比，突出了正义与邪恶的对立，强调了武王伐纣的合理性和正义性。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有很强的表现力。使用了一些形象的词汇，如“虿盆”“铜柱”“酒池”“肉林”等，生动地描绘出纣王的残暴和荒淫。同时，语言较为直白，符合元杂剧贴近大众的特点。
• 主题表达：通过讲述历史故事，表达了对荒淫无道统治者的批判和对正义力量的赞美。强调了上天的意志和神的力量在历史发展中的作用，同时也传达出一种历史的教训，即统治者的行为会影响国家的兴衰。