来上人干延寿院乞颂

这首禅偈是宋代曹洞宗禅师释正觉为来姓僧人在延寿院求颂所作，以清幽的禅院风物为载体，阐释了禅宗空有不二、自性本真的修行要义，既回应了求法者的疑问，也流露出禅修者清净淡泊的心境。

1. 披蓁卜筑古林阿：披蓁，拨开丛生的荒草；卜筑，择地营建居所；古林阿，古老山林的曲隅僻静处。此句写来上人在古林深处搭建禅院的情形。
2. 百丈心於老病多：百丈，指唐代禅宗大师百丈怀海禅师，他开创禅宗丛林清规，晚年虽老病仍坚持修行。此句借百丈怀海的道心，喻指修行者的初心不因老病而退转。
3. 照彻有无方得我：照彻，明察透彻；有无，佛教般若学中指存在与非存在的二边之见；方得我，方能证得本真的自性（真我）。此句谓唯有破除对空有的执着，洞彻诸法实相，才能体悟到本真的自我。
4. 缘分生灭不干他：缘分，指因缘和合而生的一切现象界事物；生灭，万物的生起与坏灭；不干他，“他”指本真的自性、真如本性，意为现象界的生灭变化并不牵动本真的自性。
5. 谷云冷抱松根石：谷云，山谷间的云气；冷抱，清冷地萦绕依偎；松根石，松树根部的山石。此句以静态的景物描写，烘托禅院的清幽静谧。
6. 山月明悬屋角萝：山月，山间的明月；明悬，明亮地悬挂；屋角萝，屋角缠绕的女萝（一种藤本植物）。此句以朗月照藤萝的画面，进一步渲染禅院的空灵清净。
7. 若子殷勤圆此话：若子，你（指求颂的来上人）；殷勤，恳切诚挚；圆此话，圆满此禅理的意旨。此句呼应对方求法的恳切之心。
8. 毗耶城里问维摩：毗耶，即毗耶离城，是佛教中维摩诘居士的居所；维摩，指维摩诘菩萨，以超凡的智慧与辩才著称。此句谓若要透彻悟解此禅理，当如亲往毗耶离城请教维摩诘一般，需以自心的智慧亲证。

拨开荒榛，在古林的曲隅搭建禅房，
百丈禅师的道心，在老病之中愈显深长。
唯有洞彻空有诸法的实相，方能证得本真的自我，
因缘生灭的万象，从来不曾牵动本真的佛性。
山谷的云气清冷地依偎着松根的磐石，
山间的明月朗照在屋角的藤萝之上。
你若恳切地想要圆满此中的禅意，
便如同到毗耶离城去亲问维摩诘居士。

释正觉是宋代曹洞宗的重要禅师，擅长以诗偈阐释禅理。这首诗是其为来姓僧人（来上人）在延寿院请求偈颂时所作。来上人或为精进修行的禅者，希望通过禅师的偈颂印证自己的修行体悟，释正觉遂以禅理结合禅院风物，写下此诗，既回应了求法者的需求，也展现了曹洞宗“即事而真”的禅修特色。

1. 意象与禅理相融：全诗以“谷云冷抱松根石，山月明悬屋角萝”的清幽景物为核心意象，将空寂清净的禅修境界融入山水画面，景中含禅，实现了“境与智冥”的禅诗美学，避免了禅偈的枯燥说理。
2. 用典自然贴切：两处典故均服务于禅理阐释：以百丈怀海的道心喻修行初心，以维摩诘居士的智慧暗示禅理需亲证，典故运用不着痕迹，贴合全诗的淡远风格。
3. 格律严谨，语言清简：全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，语言质朴淡远，没有刻意雕琢的痕迹，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美追求。
4. 核心禅理突出：全诗围绕“照彻有无方得我，缘分生灭不干他”的核心命题展开，阐释了禅宗破除二边执着、体悟自性本真的修行要义，体现了曹洞宗注重观照万物实相的禅修特色。