廓禅人干田求颂

这是一首禅门颂偈，为廓姓禅人开垦田地而作。全诗以农耕为载体，将日常劳作与禅修明心融为一体，既赞叹廓禅人农禅并重的行持，也阐发了禅门理事不二、平和守静的核心思想，是宋代农禅文化的典型诗作。

1. 廓虚田地绝蓁荆：廓虚，双关语，既指开阔的田亩空间，也喻禅者本自清净的本心；田地，实指耕田，亦喻禅心之境；绝，铲除、断绝；蓁荆，丛生杂木，比喻妄念烦恼。句意：廓然虚空的禅心田亩，已除却了妄念丛生的荆棘。
2. 望断玉堂冰鉴平：望断，凝神观照、彻见本源；玉堂，喻清净禅堂或自性清净之境；冰鉴，如冰般澄澈的镜子，比喻本自清净的本心。句意：凝神观照之下，清净本心（禅堂）如冰镜般平整无尘。
3. 素色依稀云拥耒：素色，既指田土的素净之色，也喻禅心的清净本貌；依稀，隐约、仿佛；耒，古代耕田农具；云拥耒，既写云气簇拥农具的农耕场景，也喻以禅观护持修行。句意：素净田色隐约间，云气簇拥着耕田的耒耜。
4. 练光片段月分耕：练光，如白练般的月光，亦喻般若智慧之光；片段，成片、成块；月分耕，既写月下分段耕作的劳作场景，也喻以般若智慧耕耘禅心之田。句意：斑驳月光下，正以智慧之光分段涵养本心。
5. 意为衲子延筇履：衲子，禅门对僧人的称呼；延，护持、供养；筇履，竹杖与草鞋，代指出行修行的用具，此处指僧众日常行履所需。句意：（廓禅人）发心护持诸位衲子的修行行履。
6. 力丐檀那助饭羹：力丐，竭力乞求；檀那，梵语“布施”的音译，指施主、檀越；饭羹，斋饭、粥食。句意：竭力向檀越乞求布施，以资助僧众的斋饭之需。
7. 将见金牛笑相唤：金牛，禅宗经典意象，喻指清净无染的自性佛性；笑相唤，同门禅友间以禅机相印证、相召引。句意：终将见清净自性如金牛般含笑相召，印证禅道。
8. 丛林气像不多争：丛林，禅门对寺院僧团的称呼；气像，宗门气象、道风；不多争，指禅门应秉持平和不争的宗门风格，契合禅理的自然无为。句意：禅林道风本自平和，不必过多争竞。

廓然虚空的禅心田亩，已除却妄念丛生的荆榛。
凝神观照清净本心，如冰镜般平整无尘。
素净田色隐约间，云气簇拥着耕田的耒耜；
斑驳月光下，正分段耕耘这片禅心之境。
只为护持衲子们的修行行履，
竭力乞求檀越布施，以助僧众斋饭之需。
终将见清净自性如金牛含笑相召，
禅林道风本自平和，何须过多争竞。

释正觉为宋代曹洞宗“默照禅”代表禅师，主张农禅并重，践行“一日不劳，一日不食”的禅门规制。此诗为廓姓禅人开垦田地时，请求作者作颂偈而作。廓禅人以农耕自养、护持僧众为发心，将劳作作为禅修方便，作者作此颂既赞叹其行持，也阐发了曹洞宗理事圆融的核心思想。

1. 双关妙用：全诗以“田地”“耕”为核心意象，实写农耕劳作，虚喻禅修明心，将日常劳作与本心涵养融为一体，精准体现了宋代农禅文化的核心特色。
2. 格律严谨：颔联“素色依稀云拥耒，练光片段月分耕”严格对仗，“素色”对“练光”、“依稀”对“片段”、“云拥耒”对“月分耕”，兼具诗歌形式美与禅理意境美。
3. 禅典自然融入：“金牛”典故将抽象的自性悟境具象化，避免禅理空泛；“檀那”“衲子”“丛林”等禅门术语贴合诗题身份，强化了作品的宗门特质。
4. 意境圆融：全诗以恬淡平远的田园场景为底色，将农耕的平实与禅修的深邃结合，既有“云拥耒”“月分耕”的诗意，又有“冰鉴平”“金牛相唤”的禅机，实现了农禅一体的意境升华。