送慧禅人往上江糴麻米

这是一首赠别禅僧的禅诗偈颂，以禅宗经典机锋公案为喻，借送慧禅人前往上江籴买麻米的日常生计事，阐发“禅在日常”的核心思想，兼具机锋意趣与送别赠言之义，体现了宋代禅林“平常心是道”的理念。

1. 云门糊饼赵州茶：云门指云门文偃禅师，云门宗创始人，其“糊饼”为著名接引公案——以日常食物截断学人的思辨，直指当下本心；赵州指赵州从谂禅师，“吃茶去”是其广为人知的机锋语，以不分分别的日常之举开启学人悟门。二者均以世俗事物代表禅门不拘形式的悟道方式。
2. 里许明明著得些：里许，指公案所蕴含的禅理之中；明明，明白真切；著得些，领会、把握到些许意趣。意为在这些公案的机锋里，本就真切地存有可被体悟的禅道。
3. 公案见成知味底：见成，即“现成”；知味底，懂得禅理真味的人。意为这些现成的公案，本就是为领会禅意之人预备的悟道范本。
4. 一千二百衲僧家：衲僧，身着僧衣的僧人，此处泛指禅门大众；一千二百为虚数，极言其多。意为即便千百万寻常僧众，也能在日常行事中体认公案的禅趣。

云门的糊饼、赵州的茶，
禅机本就在这寻常里明明白白。
现成的公案，只为懂其真味的人预备，
千二百僧家，都能在日常行止里悟得禅怀。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，此诗为赠别同门慧禅人之作。慧禅人将前往上江置办寺中日常生计（籴买麻米），诗人借此契机，以禅门经典公案为喻，开导慧禅人：禅道并非脱离世俗的枯寂修行，而是寓于日常劳作、行事之中，将送别场景升华为禅理教化的载体。学界主流观点认为此诗呼应了宋代禅林“平常心是道”的核心思想。

1. 用典精巧，以俗见雅：选取“云门糊饼”“赵州吃茶”两个以日常事物为载体的禅宗公案，将抽象的禅理具象化为“糊饼”“茶”等世俗常见之物，消解了禅理的玄奥感，直白点明禅就在日常之中，契合“平常心是道”的理念。
2. 以小见大，立意深远：送僧籴米本是寻常生计小事，诗人却将其与禅门悟道结合，把送别场景升华为禅理教化的载体，于细微处见禅机，体现了宋代禅诗“不离世间而超凡脱俗”的特点。
3. 语言平实，机锋暗藏：全诗以浅近通俗的口语化表达创作，无晦涩禅语，却暗藏机锋。如“里许明明著得些”以直白的语气点明禅理的可及性，“一千二百衲僧家”以虚数强调禅理的普适性，让禅理易于被僧俗大众理解接受。
4. 结构严谨，层层递进：全诗四句依次铺展：先举经典公案，再点明禅理存于公案之中，接着说明公案为知味者预备，最后以普适性的禅理收束，逻辑清晰，层层深入地阐发了禅理内涵。