送嵩上人住庵

这首诗是宋代禅僧释正觉赠送给嵩上人的赠庵诗，以禅门修行视角切入，先点明世间尘劳的缠缚之弊，继而劝勉嵩上人安住禅庵、精进修行，最终体悟禅悦、得大自在，兼具送别之谊与修行劝勉之意，融禅理与诗境于一体。

1. 世间尘杂长人瘿：尘杂指世间世俗的纷扰、烦恼；瘿为颈部长出的赘瘤，此处比喻尘劳缠缚如赘瘤般扰人身心。句意：世间的世俗纷扰，如同颈间的瘿瘤一般，长久地困累着世人。
2. 归卧萝龛霜月影：萝龛指以松萝、藤蔓环绕的清幽禅庵，为僧人修行之所；霜月影指清冷的月色。句意：不如归去，安卧在松萝掩映的禅庵之中，伴着霜天月色静修。
3. 里许离微妙转功：里许指此境、此法之中；离微为佛教术语，指离言绝相的微妙真如之理，即超越语言文字的禅道本体；转功指修行用功，转凡夫之境为圣智之境。句意：在这离绝言诠的微妙禅理之中，正需精进用功，转凡成圣。
4. 玉壶夜汲瑠璃井：玉壶比喻清净无染的本心；瑠璃井即琉璃井，以琉璃为壁的水井，此处比喻清净的禅法源泉、本真的佛性源头。句意：如同在静夜之中，以玉壶汲取琉璃井中的清冽甘泉，喻以清净本心领纳禅法妙义。
5. 吾家语味嚼枯硬：吾家指禅门自家的法脉；语味指禅法的言外意趣、修行的真味；嚼枯硬指禅味看似枯淡坚硬，需细细咀嚼方能体悟，而非浅尝辄止。句意：禅门自家的法味，须得细细咀嚼那枯淡坚硬的意趣。
6. 醉饱回来双眼冷：醉饱此处指悟入禅悦、得法味充足的状态；双眼冷指脱离世俗尘扰，双眼澄澈清冷，不为外物所动。句意：悟透禅悦、饱餐法味之后归来，双眼便澄澈清冷，不染尘俗。
7. 云水明明得自由：云水指云水僧，即行脚四方、无拘无束的僧人，此处指自在的禅修生活；明明指明明了了、清清楚楚。句意：行脚云水本就自在无碍，清清楚楚得大自在。
8. 六门事外谁关屏：六门指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因六根如同门户般接纳外境，故称六门；事外指六根所接尘事之外；关屏指关闭、屏除（尘缘）。句意：在六根尘事之外，哪里还有什么藩篱需要屏挡？喻指已脱离尘劳束缚，得大自在。

世间尘俗扰攘，如颈间瘿瘤般缠人身心，
不如归去安卧萝龛，伴霜天月色静修禅心。
此中离绝言诠的微妙禅理，正需精进用功转凡成圣，
恰似静夜以玉壶汲取琉璃井的清冽甘泉。
禅门自家的法味，须细嚼那枯淡坚硬的意趣，
悟透禅悦饱餐法味归来，双眼澄澈清冷不染尘泥。
云水行脚本就自在无碍，明明了了得大自由，
六根尘事之外，哪还有什么藩篱需要屏除？

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，世称“宏智禅师”，其诗作多融禅理与诗境，风格淡远隽永。此诗为赠别嵩上人的赠庵诗：嵩上人即将前往山林结庵独居修行，诗人以诗相赠，既以“尘杂长人瘿”点明世间尘劳的困累之弊，又以禅门修行的次第为喻，勉励嵩上人安住禅修、体悟真如，最终脱离尘缚、得大自在。此类禅门赠诗兼具送别情谊与修行劝勉之意，是宋代禅诗的常见题材之一。

1. 意象与禅理的高度融合：全诗以禅门经典意象承载抽象的修行境界，将禅理具象化。如以“瘿瘤”喻尘劳缠缚，直观写出世俗烦恼对身心的耗损；以“玉壶汲琉璃井”喻以清净本心领纳禅法妙义，清雅灵动又契合禅门“即心即佛”的核心思想。
2. 语言质朴淡远，意蕴隽永：全诗不事雕琢，以平实的文字传递深邃禅意。“嚼枯硬”三字精准概括了禅修需细品慢悟的特点，“双眼冷”则极简地写出悟后超脱尘俗的澄澈心境，枯淡的文字背后藏着醇厚的修行体悟。
3. 章法严谨，层层递进：全诗由世间尘劳起笔，继而劝人归卧禅修，再讲修行用功、体悟禅味，最终落脚于自在解脱的境界，逻辑清晰，层层递进。末句以反问收束，强化了脱离尘劳、得大自在的禅意，余韵悠长。
4. 兼具散淡与韵律之美：虽为古体禅诗，但句式错落中自有和谐韵律，如“云水明明得自由，六门事外谁关屏”对仗工整，读来朗朗上口，兼具禅诗的散淡自然与格律诗的音韵之美。