薄了固保义写予真请赞

这首诗是宋代曹洞宗禅僧释正觉为自画像所作的题赞，以平实的意象与直白的禅理，阐发了自性本真、道在日常、法身周遍的核心思想，将深奥的佛学义理融入对自身形貌与日常事物的描摹之中，兼具禅意与理趣。

1. 灵灵而真，默默而神：灵灵，指灵明觉知的本来自性；真，即清净无染的佛性。默默，指寂然无念的静定状态；神，指自性的神妙妙用。此句总说自性的体用：灵明本真为体，寂然妙用为用。
2. 眉毛低盖眼，鼻孔真欺唇：描摹画像的具体形貌，“欺”在此处意为胜过、压过。此句以日常的外貌细节破除外在形貌的执着，暗喻本真自性并非玄妙难寻，而是寓于平凡的形骸之中。
3. 千华上何须问佛：千华，代指纷繁的世俗境域或华藏庄严世界；何须问佛，意谓众生自性本具佛性，不必向外驰求诸佛。
4. 百草头自然有春：百草头，指寻常草木，代指一切日常事物；自然有春，谓真理与生机无处不在，道不必远求，日常事物中自有禅机。
5. 一微尘里也来说法：微尘，佛教中指极细微的物质粒子，代指极小的空间；说法，指彰显佛法真理，体现华严宗“芥子纳须弥”的大小无碍之理。
6. 三千界内不碍分身：三千界，即佛教所说的三千大千世界，代指整个宇宙；不碍分身，谓法身周遍一切处，随处可现化身，无有滞碍。

灵明觉知本是清净真如，寂然不动自有神妙作用。
眉毛低低覆着双眼，鼻孔实实在在压过嘴唇。
千般繁华里何必向外求佛，寻常草木间自然已有春意。
哪怕一粒微尘之中也能说法，三千大千世界里不妨随处分身。

释正觉是宋代曹洞宗代表高僧，擅长以诗阐发禅理。此诗是为自己的画像所作的题赞：“薄了固”是请画师画像并请题赞的施主，“写予真”即画我的肖像，“请赞”意为请作者为画像题赞语。这类禅赞诗多借自画像的契机，破除对“自我”“外物”的执着，彰显禅宗“平常心是道”的核心思想。

1. 以俗显禅，平易见理：全诗未用晦涩典故，以日常形貌（眉毛、鼻孔）与寻常事物（百草、微尘）阐释深奥禅理，将“自性本具”“大小无碍”等佛学义理具象化，体现了曹洞宗“偏正互融”的禅学特色，即从平凡的现象中见出超越的本体。
2. 对仗工整，格律和谐：中间两联“千华上何须问佛，百草头自然有春”“一微尘里也来说法，三千界内不碍分身”均为工稳对仗，首联“灵灵而真，默默而神”亦有对句之美，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 破执显真，意境空灵：诗中以“眉毛低盖眼，鼻孔真欺唇”的平实描写，破除对“神圣性”的执着，说明本真自性不在玄妙处而在日常中；末联以“微尘”与“三千界”的对比，营造出“芥子纳须弥”的空灵意境，体现了禅诗“理事无碍”的美学追求。