宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也

这是一首宋代禅僧的即景抒怀之作，诗人以山谷寺春日盛景为依托，融禅理于自然风物之中，既描绘了春日山谷的盎然生机与寺中平和的禅修氛围，又抒发了随缘自适的禅心、对同门僧众的感念，以及即将远行时的释然与对佛法的坚定信仰。

1. 温风在山谷，青紫班芳妍：温风，和暖的春风；青紫，指花草斑斓的各色花色；班，通“斑”，斑斓；芳妍，花草芬芳艳丽。句意：和暖的春风萦绕山谷，各色花草斑斓绽放，芬芳妍丽。
2. 浩然春公心，不作彼此偏：春公，司春之神，此处代指春日造化的本心；偏，偏私、区别对待。句意：浩荡无私的春神本心，对万物从不偏私区别。
3. 其来初无像，荣事亦自然：无像，没有固定形迹；荣事，指万物滋生繁荣的景象。句意：春日降临本无固定形迹，万物荣枯繁荣皆是自然之理。
4. 云容淡如鹤，草色齐腻烟：云容，云的姿态；腻烟，形容草色被烟雾浸润，温润匀净。句意：云霭淡远舒展，如同悠然白鹤；青草连绵成片，似被烟雾晕染得温润匀净。
5. 竹萌裹豹袴，蕨茁引儿拳：竹萌，竹笋；豹袴，用豹皮缝制的套裤，此处形容竹笋外皮斑驳如豹纹；蕨茁，蕨菜新芽；引儿拳，形容蕨芽初展如同孩童紧握的小拳头。句意：竹笋外皮斑驳如豹纹套裤，蕨菜新芽初绽恰似孩童握紧的小拳头。
6. 盘箸富可喜，齿颊甘亦便：盘箸，指盘中的素食菜肴；甘，甘美；便，合口味。句意：盘中菜肴丰盛可喜，入口甘美合我心意。
7. 山水濯尘念，风云会前缘：濯，洗涤；尘念，世俗杂念；前缘，前世缘分，此处指与同道相聚的机缘。句意：山水洗涤了我世俗的杂念，风云际遇皆是前世结下的禅缘。
8. 苇法怀道人，拥众几两千：苇法，代指禅门教法，取自“一苇渡江”典故；怀，门下、弟子；道人，此处指山谷寺僧众；拥众，聚集的僧众。句意：我心怀禅门教法，感念门下僧众近两千人。
9. 顶门眼照世，胸中海吞川：顶门眼，禅家术语，指洞察世事的般若智慧眼目；胸中海吞川，形容胸襟开阔，能包容百川江海。句意：禅师们顶门慧眼照彻世间，胸襟开阔可包容百川江海。
10. 同雏丹山巢，羽成各翔迁：丹山，传说中凤凰栖息的神山，此处代指同门僧众修行的道场；羽成，羽翼长成，指修行有成；翔迁，各自前往各地弘法。句意：同门僧众如同丹山雏凤，一同在寺中修行，待到羽翼长成便各自翔迁弘法。
11. 而今欲往集，相见而忘年：往集，前往长芦寺（诗人此行目的地）；忘年，不拘年岁辈分，形容志同道合的深厚情谊。句意：如今我将前往长芦，与故旧相见时早已不拘年岁辈分。
12. 执鞭驱并驾，未愧无彩鞯：执鞭，驾车，此处代指同行；并驾，并肩前行；彩鞯，彩色马鞍垫，代指华贵车马。句意：虽无华贵车马相伴，并肩同行也无愧于心。
13. 白鸥行作伍，水蔬对烹煎：白鸥，象征闲适自在的隐逸生活；水蔬，水生蔬菜；烹煎，此处指简单的素食料理。句意：与白鸥结伴而行，就着简单的水生素食烹煮享用。
14. 抚摩青石牛，不得陪高眠：青石牛，山谷寺前的古迹石牛；高眠，指高僧圆寂长眠，此处指不能再陪伴寺中旧友安住。句意：抚摸着寺前的青石牛，遗憾不能再陪伴旧友长眠。
15. 将趋皖口市，就买莎郎船：趋，前往；皖口，地名，今安徽安庆西，为当时通往长芦的必经之地；莎郎船，朴素的渔船。句意：即将前往皖口集市，雇买那朴素的渔船启程。
16. 回首谢诸祖，觉法吾所天：诸祖，指禅宗历代祖师；觉法，觉悟的佛法；天，至高无上的依托。句意：回头拜谢诸位祖师，觉悟的佛法是我至高无上的依托。

和暖春风萦绕山谷间，百花斑斓芬芳妍。
浩荡春心无偏私，万物从来皆自然。
春日本无定形迹，荣枯盛衰皆随缘。
云霭淡远如白鹤，青草匀净似含烟。
竹笋斑斑如豹袴，蕨芽初绽似童拳。
盘中素菜皆可喜，入口甘美合我意。
山水洗尽尘俗念，风云际遇是前缘。
禅门教法常铭记，门下僧众近两千。
慧眼照世胸襟阔，百川江海纳心间。
同门同修如丹凤，羽翼长成各翔迁。
今将远行往长芦，相见早已忘年谊。
执鞭并驾无车马，虽无彩鞯亦无愧。
白鸥为伴同游赏，水蔬烹煎味自甘。
摩挲寺前青石牛，难陪旧友共长眠。
将赴皖口集市上，雇买渔船好启程。
回首拜谢诸祖师，觉法乃是我所天。

宣和甲辰为北宋宣和六年（1124年），释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，此时正驻锡舒州山谷寺（今安徽三祖寺，禅宗三祖僧璨的道场）。这首诗是他三月三日于寺中偶作，当时他正准备前往长芦寺（今河北沧州）弘法，全诗记录了春日寺中所见景致、对同门僧众的感念，以及即将远行的释然心境，最终落脚于对禅宗佛法的坚定信仰。

1. 禅理与景物相融：全诗以春日山谷实景为载体，将禅门平等、随缘的核心思想自然融入景物描写，如“浩然春公心，不作彼此偏”以春神无私喻禅家平等无差的世界观，“荣事亦自然”点明随缘任运的禅修态度，全无生硬说教之感。
2. 意象生动别致：善用生活化的比喻描摹景物，“竹萌裹豹袴，蕨茁引儿拳”以豹纹套裤、孩童拳头喻竹笋与蕨芽，鲜活传神，兼具自然意趣与生活气息；“云容淡如鹤”“白鸥行作伍”则以白鹤、白鸥的意象烘托超脱闲适的禅者心境。
3. 结构层次清晰：全诗先绘春日盛景，再抒禅心，继而感念寺中僧众与传承，最后叙写远行缘起与对佛法的坚守，从景到情，从事到理，层层递进，浑然一体。
4. 语言平实淡远：整体风格浅近自然，无晦涩禅语，兼具宋诗“以文为诗”的平实与禅诗的淡远意境，既保留了山水诗的清新灵动，又蕴含禅门超脱的精神内核，用典（如“一苇渡江”“丹山巢”）自然贴切，不堆砌雕琢。