五王子・朝生

这首宋代诗僧的绝句，借世俗功名、君臣恩宠与隐士典故，抒发了作者摒弃世俗角逐、接受朝廷恩宠却不慕归隐的禅者心境，展现了儒禅融合的独特思想内涵。

1. 雄心脱略战文场：雄心，指建功立业的世俗志向；脱略，超脱、抛却；战文场，指科举考场、官场的文辞角逐。句意：早已抛却世俗建功的雄心，不再参与文场的纷争。
2. 端把烟蓑换龙章：端，此处意为“索性、干脆”；烟蓑，烟雾笼罩下的蓑衣，代指渔樵隐逸的生活；龙章，原指帝王礼服，此处代指朝廷赐给僧人的紫衣官服（宋代朝廷常赐高僧紫衣以示恩宠）。句意：索性将渔樵隐逸的蓑衣，换作了朝廷赐予的紫衣官服。
3. 葵藿奉君知贵味：葵藿，葵与藿均为向日而生的草本植物，后世常以此比喻臣子忠顺奉君；贵味，指朝廷恩宠的珍贵意味。句意：以葵藿向日般的忠心奉事君王，深知这份恩宠的珍贵。
4. 肯怀归去见严光：肯，通“岂肯”，意为“怎会、哪里会”；严光，东汉隐士，与光武帝刘秀为旧友，刘秀称帝后多次征召其为官，严光坚决归隐富春山。句意：又怎会怀有归隐之心，去效仿严光的高隐行径？

早已抛却逐鹿文场的雄心，
索性将渔樵蓑衣换作朝衫紫衣。
以葵藿向日般的忠心奉事君王，
深知这份恩宠的珍贵滋味，
又岂会生出归隐之心，效仿严光的高隐之举？

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，曾受宋高宗赐号“自在禅师”，朝廷亦多次赐其紫衣。这首诗应是作者在受朝廷恩宠、住持名刹期间所作，结合其僧人身份，以“奉君”呼应朝廷对僧团的优渥政策，同时通过典故表达自己不慕世俗隐逸、坚守当下身份的心境，体现了宋代诗僧“以禅入诗”“儒禅融合”的创作特色。

1. 用典自然贴切：全诗四处用典，“战文场”概括世俗功名角逐，“烟蓑”“龙章”形成隐逸与恩宠的意象对比，“葵藿”喻忠君，“严光”典以反衬自身心志，典故虽多却无堆砌之感，贴合主旨。
2. 对比手法鲜明：以“战文场”的世俗角逐与“烟蓑”的隐逸形成反差，又以“严光归隐”与自身“不怀归去”形成对比，凸显了作者摒弃世俗隐逸之志、接受君恩的独特心境。
3. 语言质朴凝练：全诗用词平实，却能以极简的语言传递出复杂的心境，既有禅者的超脱，又不失儒家的忠顺，体现了宋代诗僧的典型创作风格。