登云顶庵峡口倚杖说偈

· 释正觉

云梯陟云顶,来寻坏衲师。
破峡水一脉,挂松月半规。
疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。
眷言携不去,迟立倚筇枝。

简要说明

这首五言律诗是宋代禅僧释正觉的纪行之作,描绘了攀登云顶庵峡口所见的清幽山水景致,抒发了诗人契合山林禅寂生活的疏放心境,将山水清景与禅门意趣自然融为一体。

逐句注释

  1. 云梯陟云顶:云梯指高峻如梯的登山路径;陟(zhì)意为登高、登上。句意:沿着石梯攀登上云顶山顶。
  2. 来寻坏衲师坏衲指破旧的僧衣,代指禅僧;师是对僧人的尊称。句意:专程前来寻访这位身着敝旧僧衣的禅师。
  3. 破峡水一脉:破峡指冲开的峡谷;一脉指一股溪流。句意:峡谷间奔涌出一脉清冽的溪水。
  4. 挂松月半规:半规原指圆形的一半,此处代指半轮明月。句意:松梢之上高挂着半轮皎洁的月亮。
  5. 疏旷麋鹿性:疏旷指疏放旷达;麋鹿性指如麋鹿般自由自在、不受拘束的天性,常用来形容隐士或禅者的本心。句意:我本就有着麋鹿般疏放不羁的天性。
  6. 厌饫丘壑姿厌饫(yù)此处指饱享、满足;丘壑姿指山林丘壑的天然景致。句意:早已饱览这山林丘壑的天然风姿。
  7. 眷言携不去眷言指眷恋的样子;携不去指无法将眼前佳景携归。句意:眼前的清幽景致让我深深眷恋,却无法将它带走。
  8. 迟立倚筇枝迟立指久久伫立;筇(qióng)枝指用筇竹制成的手杖,即拐杖。句意:唯有久久伫立,将身子倚靠在竹杖之上。

现代译文

沿着高峻如梯的山径,攀登上云顶之巅,
专程来寻访这位身着敝旧僧衣的禅师。
峡谷间奔涌出一脉清冽的溪水,
松梢之上高挂着半轮皎洁的月镰。
我本就有着麋鹿般疏放的天性,
早已饱享这山林丘壑的天然姿妍。
眼前的清幽佳景让我眷恋难舍,却无法将它携归,
唯有久久伫立,将身倚靠在竹杖之端。

创作背景

释正觉是北宋末南宋初的曹洞宗高僧,俗姓李,隰州(今山西隰县)人,一生以禅隐山林、弘扬曹洞禅法为志。这首诗是其游历蜀中云顶庵时的纪行之作:诗人拄杖登山抵达峡口,偶遇云顶庵住持禅师,沿途观赏溪、松、月等景致后触景生情,抒发了自己与山林禅寂生活相融的闲适心境,暗含禅门“人与自然合一”的意趣。目前暂无明确的创作年份考证,整体为其禅隐生涯中触景抒怀的作品。

艺术赏析

  1. 格律章法:全诗为标准五言律诗,平仄、对仗皆合规矩。颔联“破峡水一脉,挂松月半规”与颈联“疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿”均为工对,先景后情,章法井然,从登山访僧到览胜抒怀,层层递进。
  2. 意象意境:全诗以云梯松间月丘壑筇枝等淡远质朴的意象,勾勒出清幽静谧的山林禅境,无浓艳辞藻。其中“麋鹿性”“丘壑姿”将禅者本心与山水景致融为一体,尽显宋代禅诗“以景显禅”的典型风格。
  3. 语言情感:全诗语言浅白自然,无晦涩用典,以“倚杖伫立”的动作收束全篇,将对佳景的眷恋、难以携归的怅惘具象化,余韵悠长。题目中的“说偈”点明作品的禅门属性,将写景与禅理自然融合,未作刻意说教,尽显冲淡闲远的禅诗特色。

常见问题

《登云顶庵峡口倚杖说偈》的作者和朝代是什么?

《登云顶庵峡口倚杖说偈》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《登云顶庵峡口倚杖说偈》主要写了什么?

这首五言律诗是宋代禅僧释正觉的纪行之作,描绘了攀登云顶庵峡口所见的清幽山水景致,抒发了诗人契合山林禅寂生活的疏放心境,将山水清景与禅门意趣自然融为一体。

《登云顶庵峡口倚杖说偈》的创作背景是什么?

释正觉是北宋末南宋初的曹洞宗高僧,俗姓李,隰州(今山西隰县)人,一生以禅隐山林、弘扬曹洞禅法为志。这首诗是其游历蜀中云顶庵时的纪行之作:诗人拄杖登山抵达峡口,偶遇云顶庵住持禅师,沿途观赏溪、松、月等景致后触景生情,抒发了自己与山林禅寂生活相融的闲适心境,暗含禅门“人与自然合一”的意趣。目前暂无明确的创作年份考证,整体为其禅隐生涯中触景抒怀的作品。

《登云顶庵峡口倚杖说偈》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律章法 :全诗为标准五言律诗,平仄、对仗皆合规矩。颔联“破峡水一脉,挂松月半规”与颈联“疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿”均为工对,先景后情,章法井然,从登山访僧到览胜抒怀,层层递进。 2. 意象意境 :全诗以 云梯 、 松间月 、 丘壑 、 筇枝 等淡远质朴的意象,勾勒出清幽静谧的山林禅境,无浓艳辞藻。其中“麋鹿性”“丘壑姿”将禅者本心与山水景致融为一体,尽...