与初禅人

这是宋代曹洞宗高僧释正觉写给初入禅门僧人的开示偈颂，以平实的禅门意象阐发“本自具足、无缚解脱”的核心禅理，通过白牛、青山等日常景象，传递禅境随处现成、本心自然本真的悟道感悟，语言质朴洒脱，专为接引初机学人所作。

洞下家风虚一著
- 洞下：指唐代良价禅师创立的曹洞宗，因良价驻锡江西高安洞山而得名，后世以“洞下”代指曹洞宗。
- 家风：宗门传续的教化风范与核心宗旨。
- 虚一著：“著”指执着、着落处，意为不落任何具体执着，持守空寂无住的禅心，不被物象所缚。

白牛耕断青山脚
- 白牛：禅诗常见意象，喻指本自清净的本心、真性。
- 耕断青山脚：以白牛耕作破除外境的分别执着，意谓真性遍满一切处，连青山的边际都被本心融摄，打破物象与时空的局限，彰显本真自在。

而今何处不逢渠
- 渠：禅家口语，指代本心、佛性或祖师意，即人的本真自我。
- 句意：如今处处都能遇见本真的自己，禅境并非遥不可及，而是随处现成。

鼻孔累垂相撞磕
- 鼻孔累垂：形容人自然本真的生命状态，无需刻意修持造作，还原生命本来面目。
- 相撞磕：指本心与周遭禅境自然契合，毫无隔阂，喻指学人当下即得自在无碍。

阿刺刺，始信从来无缚脱
- 阿刺刺：禅家拟声感叹词，多为顿悟后脱口而出的随性之语，表现洒脱无拘的心境。
- 始信从来无缚脱：“缚脱”指束缚与解脱，此句点破禅的核心：本自清净，本无束缚，无需刻意寻求解脱，一切皆是现成自然。

曹洞宗的家风本是空寂无执着，
白牛耕破了青山的尽头。
如今何处不能遇见本真的自己？
自然的鼻息垂落，两两相契。
阿刺刺——
才信从来就没有束缚需要解脱。

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗名僧，世称宏智正觉，提倡“默照禅”，与大慧宗杲的“看话禅”并称宋代禅宗两大主流法门。这首诗是他接引初禅人（初入禅门的学人）的开示偈，针对初修禅者容易执着于修持法门、刻意寻求解脱的误区，以平实的意象深入浅出地阐发禅理，传递“本自具足”的核心思想，体现了宋代禅诗“不离日用常行”的特点。

1. 意象化的禅理表达：以“洞下家风”点明曹洞宗宗旨，用“白牛耕青山”的田园意象，将抽象的本心修行转化为具象日常场景，消解禅理的艰深晦涩，贴合初禅人的接受程度；“鼻孔累垂”以生活化细节打破禅语疏离感，凸显本真自然的禅境。
2. 层层递进的逻辑结构：从阐释宗门家风，到点明本心遍满一切，再到禅境随处现成，最后点破“本无缚脱”的核心命题，逻辑清晰且不失空灵，逐步引导学人破除执着。
3. 质朴洒脱的语言风格：全篇多用口语化表达，结尾的拟声词“阿刺刺”增添了顿悟后的随性洒脱，既保留禅门机锋的灵动，又避免宗教文本的呆板，适合接引初机学人。
4. 契合曹洞宗思想内核：全诗呼应曹洞宗“五位君臣”的理事圆融思想，强调“空寂无住”与“真性遍在”的统一，体现了宋代曹洞宗禅法平实自然的特点。