偁上人干造延寿院乞颂

这首诗是宋代曹洞宗禅僧释正觉应偁上人之请，为其主持修建的延寿院所作的颂偈。全诗围绕禅门僧团制度与禅修实践展开，既阐释了延寿院安养老病僧的慈悲意涵，又阐发了默照禅的修行境界——以虚心观照、摒除杂念、破除三世执着来达到身心澄明的禅悦，最后以维摩诘居士的典故收束，尽显禅诗的思辨性与空灵意境。

丛林百丈有清规，特设堂安老病师。
丛林：指禅僧聚居的寺院，此处代指禅门僧团；百丈即唐代禅僧百丈怀海，他创制《百丈清规》，确立禅门僧团的制度仪轨；清规即禅门的戒律与行事准则。此句言禅门自有百丈怀海定下的清净规制。
安：安置；老病师指年老多病的僧众。此句说延寿院特意设立堂舍，用以供养安顿年老患病的僧人。

隐几虚心还自照，炷香孤坐绝他思。
隐几：倚靠坐几，指安坐静修；虚心指摒除杂念，保持本心空明无执；自照即观照自心，禅宗所言返照本真。此句写修行者安坐静修，以空明之心观照自身本心。
炷香：点燃香炷，为禅修时的供养与静心仪式；孤坐：独自静坐；绝他思：断绝对外在境物的杂念思虑，专注于禅观。此句说燃香静坐，摒绝一切外驰的念头。

妙穷正念空三世，净洗余昏月一墀。
妙穷：透彻穷尽；正念：佛教正知正见，禅修中保持的清净心念；空三世：指以正观破除对过去、现在、未来三世的执着妄念。此句言以纯正的禅观彻底超越三世时空的执念。
净洗：洗除净尽；余昏：指修行中残留的昏沉与杂念；月一墀：指月光洒满殿前的台阶（墀指殿堂前的台阶）。此句以月光遍照台阶的清寂之景，喻指以清净禅心洗尽杂念昏沉，身心澄明。

底意欲从何处问，毗耶居士饱相知。
底意：即“此意”“此理”，指禅修的意趣与境界。此句言这般禅修的境界意趣，当从何处参问。
毗耶居士：即维摩诘居士，佛教中以善说大乘禅理闻名的在家大德，其住地为毗耶离城，故得此称；饱相知：意为透彻深知、了然于心。此句以维摩诘居士的深解禅理收束，言唯有如维摩诘般的大智者方能彻悟此中禅意。

禅门僧团自有百丈怀海定下的清净规制，
特意开设堂舍供养安顿年老病弱的僧师。
安坐倚几摒除杂念返观本心，
燃香独坐断绝一切外驰的思虑。
以纯正正念透彻穷尽，破除三世时空的执着，
以清净禅心洗尽昏沉，恰如月光洒满阶墀。
这般禅修的意趣该从何处参问？
唯有维摩诘这般居士方能透彻相知。

释正觉是宋代曹洞宗核心禅师之一，号宏智正觉，倡导以“默照”为核心的禅修方法，主张通过静坐观照本心达到开悟。这首诗是他应僧人偁上人之请，为其主持修建的延寿院所作的颂偈。延寿院的设立是禅门慈悲护持理念的体现，专为安养禅林中的年老病僧而设，此诗既是对延寿院设立意义的阐释，也是对其禅修思想的具象化表达。

1. 格律工整，对仗精工：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合宋代近体诗规范。颔联“隐几虚心还自照，炷香孤坐绝他思”与颈联“妙穷正念空三世，净洗余昏月一墀”对仗工整，词性、意境均相对应，体现了古典诗歌的形式美感。
2. 用典自然，禅理融合：诗中两处核心用典——“百丈清规”点明禅门制度根基，“毗耶居士”收束禅理思辨，将佛教制度、修行法门与文学典故自然结合，无生硬堆砌之感，完美契合禅诗“以诗阐禅”的特点。
3. 意象空灵，虚实相生：颈联以“月一墀”的实景喻禅修后的澄明心境，将抽象的禅理具象化为清寂的月夜之景，虚实结合，既营造出空灵静谧的禅意氛围，又让读者可感可悟。
4. 结构清晰，层层递进：全诗从禅门制度起笔，再到具体修行方法，继而阐发禅修境界，最后以问答收束，逻辑连贯，完整展现了从制度到实践再到境界的禅修脉络，兼具思辨性与文学性。