庚子冬二十八日天意晴和与止上人同南麓行横

这首七言律诗是宋代禅僧释正觉的纪行之作，记录了庚子年冬日晴和之日，与友人止上人同游南麓的所见所感。全诗以清雅行游为脉络，铺展山间清幽景致，传递出与知己共赏山水的闲适禅意，尽显禅者超脱物外、与自然相融的心境。

1. 云麓胜处夙未到：云麓，指云雾缭绕的山麓；胜处，优美的风景胜地；夙，平素、向来。句意：这云雾萦绕的山巅胜景，我平素从未到访。
2. 清行兴锐忘崎嶔：清行，清雅的行游；兴锐，兴致高昂；崎嶔，山路险峻崎岖。句意：清雅的行游途中兴致勃发，竟忘却了山路的险峻难行。
3. 谁无瘦杖少扶力：瘦杖，轻便的竹制拐杖；少扶力，此处指不必过多依赖拐杖扶持，暗含兴致浓厚、无心计较行旅之劳。句意：谁不曾携带着瘦竹拐杖，却少有能尽情扶杖赏景的兴致？
4. 我与幽人同赏心：幽人，指隐逸之士，此处特指同游的僧人止上人；赏心，心意相契、共赏山水之趣。句意：唯有我与这位幽隐的友人，心意相通共赏山水佳境。
5. 壑津软缘自宛转：壑，山谷；津，渡口；软缘，指山谷渡口边轻柔蜿蜒的藤蔓；宛转，蜿蜒曲折的样子。句意：山谷间的渡口，岸畔藤蔓轻柔舒展，随水流蜿蜒曲折。
6. 岸树老碧长阴森：老碧，深浓的碧绿色；长，常年、长久；阴森，此处指树木繁茂幽深、阴凉静谧。句意：岸边的古树深碧浓绿，常年繁茂幽深，笼罩着一片静谧阴凉。
7. 溪西乞火煮茶去：乞火，向村民借取火种；煮茶，禅林常见的雅事，暗含“茶禅一味”的意趣。句意：行至溪西向人家借火，准备烹煮新茶共话闲情。
8. 竹里人家斋磬音：竹里人家，竹林深处的村居；斋磬，寺院或斋食时敲击的磬声，此处泛指村居传来的清寂声响。句意：竹林深处的人家，传来斋食时分的磬声清泠。

雾绕山巅的胜境，我向来未曾登临，
清雅行游时兴致勃发，竟忘却山路崎嶔。
谁不曾携着瘦竹拐杖，却少能尽兴扶杖赏景？
唯有我与幽隐友人，心意相契共赏佳境。
山谷渡口的藤蔓轻柔蜿蜒，随水缓行，
岸边古木深碧浓绿，常年繁茂幽深。
行至溪西向人家借火，烹煮新茶共话闲情，
竹林深处的村居，传来斋食时的磬声清泠。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，诗文兼具禅意与清雅格调。此诗作于庚子年冬日（据其生卒年1091-1157推断，当为宋高宗绍兴三十年，即1160年）二十八日，当日天气晴和，诗人与僧人止上人同游南麓，一路赏景行游，直至溪畔借火煮茶，闻竹里人家的磬声，遂写下此诗，记录此次闲适的山林之游，抒发与知己相逢、与自然相融的禅悦心境。学界主流认为此诗为其晚年驻锡山林时所作，无重大学术争议。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，平仄协调，音韵流畅。颈联“壑津软缘自宛转，岸树老碧长阴森”对仗精工，“壑津”对“岸树”、“软缘”对“老碧”、“自宛转”对“长阴森”，句式整齐，意象鲜明。
2. 意境连贯：全诗以“行游”为线索，从初到胜景的期待，到尽兴赏景的快意，再到煮茶闻磬的闲适，画面层层递进，由远及近。前六句铺展山间清幽景致，后两句转入人间烟火，将山林雅趣与世俗清寂融为一体，营造出空灵闲适的禅意境界。
3. 手法与意趣：诗中以“忘崎嶔”直接抒发兴致之高，以“同赏心”点明知己相逢的快意，“乞火煮茶”呼应禅林“茶禅一味”的精神内核，结尾的“斋磬音”以声结景，余韵悠长，暗含禅者超脱物外的宁静心境。
4. 语言风格：全诗语言平易自然，以白描手法绘景抒情，无晦涩典故，平淡中见深意，契合禅诗“自然流露”的审美追求，尽显宋代禅僧诗的清雅格调。