与李居士

这首禅诗是宋代高僧释正觉赠给信佛居士李公的赠答之作，以浅近语言阐发禅修的完整境界：从涤除世俗纷扰、明见本具清净本心，到以自然无为的妙用破除无明昏昧，最终悟入统摄一切佛法的究竟禅门。整体展现了禅家“明心见性、自在无碍”的核心思想，意境空灵澄澈，兼具文学美感与宗教义理。

1. 枯禅胸底洗余纷：枯禅指摒除杂念、沉心禅修的状态；胸底即胸中；洗余纷指洗去残留的世俗纷扰与妄念。句意：沉心禅修，涤尽胸中残余的世俗杂念。
2. 一点虚明湛若存：一点虚明指本自具足的清净灵明之心性，虚指空寂不执，明指朗照万物；湛若存即湛然安住、恒久不泯。句意：那一点澄澈空明的本心，始终湛然长存。
3. 刹刹尘尘成净土：刹刹尘尘为华严宗术语，“刹”指世界微尘处，“尘”指极微之尘，谓每一微尘、每一刹那皆具足真如本体；净土即清净无染的佛国境界。句意：每一粒微尘、每一个刹那，皆是清净无染的净土。
4. 华华叶叶发灵根：华华叶叶即每一朵花、每一片叶，借指世间一切物象；灵根指本有的佛性、灵妙根性。句意：世间一切物象，都生发着本自具足的灵妙根性。
5. 无心颇肖云为润：无心即无分别妄心，禅家主张的自然无为境界；颇肖即很像；云为润指行云润物，不刻意施为。句意：无分别的禅修妙用，恰似行云润物般自然无为。
6. 有照浑如月破昏：有照指般若智慧的明照之用；浑如即全然如同；月破昏指月光驱散暗夜，喻智慧破除无明昏昧。句意：般若智慧的明照之功，全然如同月光破除世间的昏蒙暗夜。
7. 舒卷纵横俱在我：舒卷指心境的开合、禅境的进退；纵横指世间诸法的种种相状；俱在我即皆由本心主宰。句意：心境开合、诸法流转，皆由本心自在掌控。
8. 个人真得总持门：个人此处指参禅者（亦指李居士）；总持门为佛教术语，指总摄一切佛法、统持一切义理的核心法门，即禅家究竟修行门径。句意：如今才算真正悟入了统摄一切的究竟禅门。

胸中沉心禅定，洗尽了残留的世俗纷扰，
那一点澄澈空明的本心，始终湛然长存。
每一粒微尘、每一个刹那皆是清净净土，
每一朵花、每一片叶都生发本有的灵妙根性。
无心的妙用恰似行云润物般自然无为，
般若智慧的明照如同月光驱散世间昏蒙。
心境开合、诸法流转皆由本心自在掌控，
如今才算真正悟入了统摄一切的究竟禅门。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，世称天童宏智正觉禅师，擅以诗文阐发禅理，与士大夫、在家居士交往频密。《与李居士》为其赠答信佛居士李公的禅诗，当是在李居士参禅有惑或请益禅法时所作，以诗偈形式开示禅修的进阶境界与究竟法门，体现了曹洞宗“即事而真”的禅学思想——即于世间万事万物中彰显真如佛性。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，八句四联，颔联“刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根”与颈联“无心颇肖云为润，有照浑如月破昏”严格对仗，平仄合律，音韵和谐，符合近体诗的创作规范。
2. 以象喻理，理趣兼具：全诗以自然物象为喻，将抽象的禅理具象化：以“枯禅”“洗余纷”喻禅修的入门功夫，以“虚明本心”喻本具佛性，以“云润”“月破昏”喻禅修的妙用与智慧，以“华叶、尘刹”喻华严事事无碍的境界，避免了禅理的枯燥说教，使诗意空灵悠远。
3. 叠词妙用，强化禅意：“刹刹”“尘尘”“华华”“叶叶”四组叠词，既增强了诗句的韵律感，又强化了“周遍一切”的禅意，凸显了华严宗“事事无碍、法界圆融”的思想。
4. 结构递进，意蕴圆融：全诗从涤除杂念的禅修入门，到明见本心的见性阶段，再到妙用无碍的修行进阶，最终悟入总持门的究竟境界，层层递进，完整展现了禅修的完整过程，逻辑清晰，意蕴圆融，是宋代禅诗“禅诗合一”的典型代表。