折桂章首座近自双泉来因作句与之

这首诗是宋代曹洞宗禅师释正觉赠予同门道友章首座的赠诗，以禅林隐修的清寂生活为底色，抒发了对超脱尘俗的禅修境界的认同，以及与同道相逢时惺惺相惜、情谊如新的欢喜之情。

1. 家林隐卧一巢云：家林指诗人驻锡的僧寺山林；巢云以云为巢，喻指栖身山林、隐遁禅修的生活。句意：我在自家山林寺院中，以云为巢，隐卧修行。
2. 厌作梁家庵底宾：梁家庵代指世俗尘嚣中的庵堂；宾指寄身应酬、脱离禅修本旨的俗客。句意：早已厌倦在世俗庵堂里做寄身应酬的宾客。
3. 折桂手舒寒触月：折桂为禅门典故，指悟道得法；手舒指舒展禅定的手掌，喻展露禅心；寒触月以清冷月色烘托禅定的空灵澄澈，指尖触月暗合观月悟道的禅修境界。句意：伸开得法的手掌，清冷指尖触碰寒月。
4. 衔珠眼合梦游春：衔珠以口中衔珠喻持守本具的佛性禅心；眼合指闭目禅坐；梦游春指在禅定中神游春和景明的禅悦幻境。句意：敛藏珠玉般的禅心闭目而坐，恍若梦游春日清境。
5. 庭除不见雨华鸟：庭除指庭院台阶；雨华鸟出自《维摩诘经》天女散花典故，指能散布天花的神鸟，代指世俗眼中的祥瑞异象。句意：庭院阶前不见那散花的神鸟。
6. 麋鹿能来呼谷神：麋鹿为山野灵兽，喻超脱世俗的自在生灵；谷神出自《老子》“谷神不死，是谓玄牝”，此处代指禅门空灵永恒的道心。句意：唯有山野麋鹿，与我如谷神般空灵的禅心相呼应。
7. 五老芳邻归问讯：五老指庐山五老峰，代指章首座故乡双泉寺一带的芳邻旧友；归问讯指归来探望问候。句意：你这位五老峰下的芳邻自双泉归来探望。
8. 笑谈相对白头新：化用“白头如新，倾盖如故”典故，此处反用其意，谓二人虽鬓发皆白，相逢笑谈却如初见般亲切。句意：相对笑谈，纵然已是白头，情谊却如新初相逢。

我在自家山林以云为巢隐卧修行，
早已厌倦了在世俗庵堂寄身应酬。
伸开得法的手掌，清冷指尖触碰寒月，
闭目敛藏禅心，恍若梦游春日清境。
庭院阶前不见那散花的神鸟，
唯有山野麋鹿，与我空灵禅心相和。
你这位五老峰下的旧友自双泉归来，
相对笑谈，纵然鬓发皆白，情谊却如新初相逢。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，以清寂淡远的禅诗见长。章首座为其同门道友，时任双泉寺首座，专程前来拜访诗人驻锡的寺院。诗人以禅林日常与同道情谊为核心创作此诗，既抒发自身对超脱尘俗的禅修境界的追求，也传递出与知音相逢的欣喜与对二人深厚情谊的珍视。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“折桂手舒寒触月，衔珠眼合梦游春”与颈联“庭除不见雨华鸟，麋鹿能来呼谷神”严格对仗，用词工稳、音韵和谐，符合近体诗格律要求。
2. 禅意具象化：以“巢云”“寒月”“梦游春”“谷神”等意象，将曹洞宗“默照禅”的禅修境界转化为具象画面，通过自然风物与禅心的相融，营造出清寂空灵的意境。
3. 用典自然贴合：化用禅门、道家、历史典故，如“折桂”的悟道典故、“谷神”的道心喻指、“白头新”的知音情谊典故，均紧扣主题，丰富了诗歌的文化内涵而不显生硬。
4. 情感真挚淡远：全诗以清寂笔触写禅修与相逢，尾联“笑谈相对白头新”以浅白语言道出知音情谊，于淡远意境中传递出禅师之间超越世俗的惺惺相惜。