送明专使

这是一首宋代禅门赠别七言律诗，为曹洞宗禅师释正觉赠送给修行者明专使的作品。全诗以禅理为核心，借送发扬禅门修行要义，既肯定了明专使的修持境界，也阐发了“默照禅”的核心思想，表达了禅者随缘自在、当下见性的悟道理念。

1. 廓落无依合太虚：廓落，指心性空寂辽远、无有滞碍；无依，不执着于外境攀缘；合太虚，契合宇宙本体的虚空大道，即禅家所言的本真心性。
2. 行行何处不逢渠：行行，指日常行住坐卧的寻常行履；逢渠，“渠”代指本真自我、佛性，意谓日常处处都能遇见本自具足的自性。
3. 功回冷眼双眉底：功回，禅修功夫返照收摄，即向内观照自心；冷眼，指不起分别妄念的清净观照；双眉底，代指当下一念之间，意谓观照的功夫只需收摄在眼前当下。
4. 照尽横身旷劫初：照尽，穷尽观照；横身，指整个身心；旷劫初，从久远劫初以来的一切因果与本具佛性，意谓当下清净观照，便能彻见自心本具的一切清净本性，无有遗漏。
5. 大仰默知东寺意：大仰，指沩仰宗祖师大仰山慧寂；默知，默然领悟而不立文字；东寺，指东寺如会，马祖道一的法嗣，此句化用禅门典故，谓如大仰山领会东寺的禅法意旨一般。
6. 玄沙明上雪峰书：玄沙，玄沙师备，雪峰义存的法嗣；明上，明了通达；雪峰，雪峰义存，唐末五代禅门大宗师，此句意谓如同玄沙通达雪峰的禅法要义，明专使早已深谙禅门真旨。
7. 将归束肚三条蔑：束肚，指修行者的腰带，代指日用平常的寻常生活；三条蔑，三条竹篾，禅门常用的平实道具，喻指无需繁复仪轨，以日常行住坐卧便是修行。
8. 鈯（tú）斧相随到处居：鈯斧，钝斧，此处代指禅者本分平实的修行功夫；到处居，随处安住，意谓禅者随缘任运，处处皆是修行道场。

心性空寂无滞，契合宇宙的虚空大道，
日常行履之间，何处不能遇见本真的自己？
禅修功夫收摄返照，就在双眉之下的当下一念，
清净观照便能穷尽身心本具、久远以来的清净佛性。
正如大仰山默然领会东寺的禅意，
玄沙通达雪峰的禅法真旨，明专使你早已明了禅门要义。
归来后只需以平实的日用为修行，何须繁复仪轨，
一把钝斧相随，随处安住，处处都是修行的道场。

释正觉是宋代曹洞宗核心代表禅师，倡导“默照禅”，主张通过返照观照自心来体悟本真佛性。这首诗是其赠送给名为“明专使”的禅门修行者的赠别诗，“专使”或指负责寺务的僧人或护持佛法的居士。诗作结合禅门传承典故，既肯定了明专使的修持造诣，也系统阐发了其“默照禅”的核心思想，即向内观照、当下见性、随缘任运的修行理念。

1. 禅理与诗意相融：全诗以平实的日常意象承载深邃禅理，将抽象的“默照禅”思想具象化为“双眉底”“束肚三条蔑”“鈯斧”等生活化场景，避免了禅诗常见的晦涩，兼具哲理性与文学美感。
2. 用典自然贴切：化用大仰山慧寂、东寺如会、玄沙师备、雪峰义存等禅门祖师的典故，既点明禅门传承脉络，又巧妙烘托出明专使的修持境界，无堆砌之感。
3. 格律严谨规整：全诗为标准七言律诗，颈联“大仰默知东寺意，玄沙明上雪峰书”对仗工整，词性、意境皆相对，符合近体诗格律要求，兼具诗歌韵律美。
4. 意境空灵淡远：以“廓落太虚”“冷眼双眉”等意象营造空寂辽远的禅境，契合禅家“本来无一物”的思想，语言质朴无华却蕴含悠远意境，体现了宋代禅门诗“以俗见雅”的典型特色。