送传道者归省母氏

这首七言绝句是宋代禅僧释正觉赠予归乡省母的同道传道者之作，以深秋清寂的橘景起笔，既抒发送别时的清雅情怀，又融入禅门顿悟的理趣，在世俗人伦亲情与修行超越之间达成微妙平衡。

• 夜来霜吓橘脐黄：“吓”为音近假借，通“降”，指霜露降下；橘脐黄，橘子成熟时果蒂脐部呈金黄色，点明深秋时节。整句意为：昨夜霜露降下，将橘树的脐部染得金黄。
• 乞与归人怀冷香：乞与，赠给；归人，指归乡省母的传道僧人；冷香，既指橘果的清香气，也暗喻禅者清净无染的心性。整句意为：将这满含清寂香气的秋景，赠予即将归家的行者。
• 到日跨门须转却：到日，抵达家乡之日；跨门，既指跨进家门，也暗指越过世俗情爱的藩篱；转却，意为抛开、放下对世俗表象的执着。整句意为：当你跨进家门的那一刻，应当将执着轻轻转舍。
• 白头不是本生娘：白头，代指年迈的生母；本生娘，亲生母亲，此处以禅理点破：世俗所见的肉身母亲只是因缘聚合的缘起之相，并非修行者本自具足的自性真如。整句意为：眼前的白发亲娘，并非你本真的自性之母。

昨夜霜露轻降，染黄了橘树的果脐，/ 赠你满襟清冷的香气。/ 到家跨进家门时须将执念轻放，/ 眼前的白发亲娘，并非本真的自性之娘。

释正觉是宋代曹洞宗核心禅师之一，倡导“默照禅”，主张禅修与日常人伦相契合，既重视修行证悟，也不违背世俗伦理。这首诗的创作缘起，是一位传法僧人欲返乡探望年迈母亲，诗人作此诗相赠：既认可世俗省亲的人伦之情，又以禅门理趣点醒行者，莫要执着于肉身亲情的表象，当领悟自性本真的修行真谛。

1. 意境清寂，景情相融：开篇以“夜来霜吓橘脐黄”勾勒深秋霜橘图景，冷色调的秋景与禅门清修的氛围自然相融，奠定全诗淡远清雅的基调，将送别时的沉静心绪与秋景融为一体。
2. 禅理浅说，不落俗套：全诗以浅近直白的语言融入深刻禅学思想，“跨门须转却”以禅门行止之语暗喻放下执着，末句“白头不是本生娘”看似悖逆世俗亲情，实则点破“缘起性空”的核心禅理——世俗的肉身亲情只是因缘聚合的表象，修行者当超越表象，领悟本自具足的自性真如，既不违背人伦，又巧妙传递了禅修智慧。
3. 格律合规，音韵和谐：作为七言绝句，全诗遵循近体诗格律，首句入韵，韵脚“黄、香、娘”统一押ang韵，读来朗朗上口，第三句以仄声收尾，符合绝句“仄起首句入韵”的格律规范。
4. 意象呼应，意蕴悠长：首句的“橘脐黄”与次句的“冷香”形成意象呼应，橘果的清香气与禅者清净的心性互为表里，强化了全诗的禅意氛围，让送别与禅理的表达更具诗意。