与因典座

这首是宋代曹洞宗僧人释正觉写给同道因典座的禅门偈颂，以平实自然的意象阐发禅修理趣，既表达了禅悟本真的自在境界，也点出曹洞宗“偏正回互、理事圆融”的修行核心，兼具禅理深度与诗歌审美性。

1. 胸中行脚事分明：行脚事，指僧人云游参禅的修行实践，亦代指禅道本真之理。句意：胸中所悟的禅门修行本真之事清晰明白。
2. 亲见芙蓉缀晚英：芙蓉，此处以晚秋绽放的木芙蓉喻禅悟之境的鲜活自然；晚英，晚秋时节的花。句意：亲眼看见晚秋芙蓉缀满枝头的景致。
3. 黑马踏霜元不迹：黑马，喻凡夫妄念或尘劳之相；踏霜不迹，谓修行至无住生心之境，行止皆不着痕迹。元不迹：原本就不留下踪迹。
4. 白鱼吹水了无声：白鱼游水不惊波澜，喻禅者行止自然、毫无造作；了无声：全然没有声响，指脱离刻意造作的本然状态。
5. 投机曾弄无须锁：投机，指禅机相契、同道会心；无须锁，谓禅道本自天然，无需假借刻意的执着或束缚来证悟。
6. 出手相扶折脚铛：折脚铛，禅门典故，指残破的僧厨饭锅，喻禅修的平实日用而非刻意雕琢；出手相扶，谓同道间以平常心提携、印证禅理。
7. 去米去沙还未可：去米去沙，以淘沙取米喻修行中剔除妄念、留存本真的粗浅法门；还未可：谓仅执着于取舍还未臻圆满。
8. 要须偏正竝头行：偏正，曹洞宗核心教义“偏正回互”，“偏”指事相、万法，“正”指理性、真如；竝头行：并行不悖，谓需理事圆融、不偏不倚的圆满修行。

胸中参学的本真修行事，清晰分明，
亲见晚秋芙蓉，缀满枝头花影。
黑马踏过霜原，原本就不留踪迹，
白鱼游过水面，全然没有声响。
禅机相契本无需刻意锁缚，
同道提携不过是破锅旁的寻常。
淘沙取米的粗浅取舍还不足取，
须得偏正圆融并行不悖才行。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，以平实禅理接引学人。因典座是其所在寺院的典座职事（专管僧众饮食、寺院庶务的僧职），二人同为禅门同道，常交流修学心得。此诗为二人参禅论道后所作，以偈颂形式阐发曹洞宗的修行理念，既是对个人禅悟境界的体悟，也是对同道的期许与印证。

1. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“黑马踏霜元不迹，白鱼吹水了无声”、颈联“投机曾弄无须锁，出手相扶折脚铛”对仗精工，意象对应，声律和谐，兼具诗歌的音乐美感。
2. 意象浅白蕴藉：以芙蓉、踏霜黑马、游水白鱼等日常自然意象，喻禅者无住生心、不着痕迹的自在境界，将高深的禅理融入平实景致，避免了禅偈的晦涩难懂。
3. 禅理脉络清晰：全诗从个人禅悟之境，到同道相契的日常修行，再到对粗浅取舍法门的否定，最终点出曹洞宗“偏正回互”的核心思想，层层递进，逻辑严谨。
4. 平实质朴的诗风：语言不事雕琢，全无华丽辞藻，却于平淡中见禅意，契合禅门“平常心是道”的修行理念，体现了宋代禅诗“以俗显雅”的典型风格。