投食山家

这首七言律诗是宋代高僧释正觉云游山间时投宿山家所作，记录了清晨持杖乞食、领略山中风物、享用素斋的日常禅行经历，以质朴语言描绘清寂山林景象，借饮食与典故抒发淡泊无求、安于禅寂的心境，充满禅理意趣。

1. 霜晨藜杖起孤禅：霜晨指有霜的清晨，点明时节与清冷环境；藜杖是以藜茎制成的拐杖，为禅僧出行常用器具，代指僧人之行踪；起孤禅指开启一日的禅修行脚，禅门中乞食、行脚皆为禅修的一部分。
2. 乞食山家图省缘：乞食为禅门传统托钵制度，用以破除我执；图省缘意在消减世俗尘缘牵绊，契合禅修的清净本心。
3. 斜径顺风鸣竹火：斜径指山间倾斜的小路；顺风即顺着山风方向；鸣竹火指山间人家烧竹为柴，火焰噼啪作响，声响随风传来。
4. 飞甍迷眼映松烟：飞甍指飞翘的屋檐，代指山家房屋；松烟为松柴燃烧升起的炊烟，此句写飞檐掩映在松林炊烟中，朦胧迷离。
5. 秋羹木鳖有真味：秋羹指秋日素羹汤；木鳖是葫芦科植物，嫩苗、果实可作山蔬，为山间常见素食；真味指天然本真的滋味，暗合禅家“平常心是道”的审美。
6. 午饭树鸡无俗羶：树鸡是生于朽木之上的真菌，又名楮鸡，为山中素食佳品；俗羶指世俗荤食的腥膻之气，此处强调素食纯净无染。
7. 谁谓客床卧不稳：以反问句式引出心境，客床指山家为客人准备的卧榻，此句质疑“客居不安”的世俗看法。
8. 我无支遁买山钱：支遁为东晋名僧道林，后世以“买山钱”代指隐居所需资费，此处反用典故：支遁需巨资购置山林隐居，而诗人暗指自己无需刻意营造隐居条件，随遇而安即可得禅寂之乐。

霜天破晓，拄藜杖独行开启一日禅修，
至山中人家托钵乞食，只为消减尘缘俗扰。
倾斜山径上，顺风传来烧竹的噼啪火声，
飞翘屋檐掩映在松烟之中，朦胧迷离。
秋日羹汤以木鳖为料，自有天然真味，
午饭的树鸡菌类，全无世俗荤腥的膻气。
谁说投宿山家的客床卧不安稳？
我虽无支遁买山的资财，却早已得享林泉禅寂。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，曾住持天童寺，诗风清寂淡远，多写禅林日常与山林意趣。这首诗是他云游参禅途中，投宿山间农家时所作。宋代禅僧云游乞食是常态，既为践行清规，也在行脚中体悟禅理。全诗以寻常行脚经历为载体，于平淡饮食中流露淡泊无求的禅心，契合其“平常心是道”的修行理念。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联“斜径顺风鸣竹火，飞甍迷眼映松烟”与颈联“秋羹木鳖有真味，午饭树鸡无俗羶”对仗工整，平仄协调，读来朗朗上口，符合律诗的格律规范。
2. 用典含蓄精妙：尾联化用支遁买山的典故，反其意而用之，将“刻意隐居”的世俗追求与“随遇而安”的禅心形成对比，不着痕迹地抒发了诗人的修行境界。
3. 意象清寂淡远：全诗选取霜晨、藜杖、斜径、竹火等山间寻常意象，无刻意雕琢之痕，营造出清冷宁静的山居氛围，贴合禅家质朴自然的审美追求。
4. 情感自然递进：全诗以行脚时间为线索，从晨起行脚、乞食、观物、用餐到投宿安寝，层层推进，最后以典故收束，将日常体验升华为禅理抒发，情感流露自然流畅。