登祥云庵谒东林明首座

这首七言律诗是宋代禅僧释正觉登山拜访友人东林明首座时所作，以霜天山行的所见所感为脉络，描绘了清寂幽远的山间寒景，借东林莲社典故抒发对旧友的感念，同时流露自身淡泊超脱的禅修心境。

1. 伐木清哦癖在肠：伐木，此处指穿行山林时的跋涉动作；清哦，指清声吟诗；癖在肠，谓吟诗的癖好深入骨髓，难以释怀。
2. 握筇苍磴履重霜：筇（qióng），筇竹制成的手杖，古代文人登山常用；苍磴，青黑色的山间石径；履，踏、行走；重霜，厚重的秋霜层。此句写诗人持杖行走在覆霜的石径上。
3. 玲珑堕壑乳泉响：玲珑，形容泉水澄澈清脆的声响与形态；堕壑，指泉水坠入山谷；乳泉，甘美清冽的山间泉水。此句写清泉入谷，叮咚作响。
4. 萧瑟到门松吹香：萧瑟，形容风吹松林的清寂声响；松吹香，松风吹拂时散发的松脂香气；到门，指抵达祥云庵山门。此句写松风携香掠过庵门。
5. 高寒夜雨冻一色：高寒，指山间高旷寒冷；冻一色，夜雨过后天地间一片清寒凝冻的景象。
6. 虚净晓云流五光：虚净，指天空清虚明净；五光，指日光透过晓云折射出的五彩霞光，亦暗合禅家“五智光明”的意象。此句写清晨云气流动，透出五彩光芒。
7. 社散荷枯有遗友：社，此处借指东晋慧远大师在庐山结的东林莲社，代指往昔僧侣聚会的道场；荷枯，指莲社旧址的荷花凋零，喻指旧侣星散；遗友，留存下来的友人，即东林明首座。
8. 目青须发半沧浪：目青，谓眼神清亮有神，喻禅心未改；须发半沧浪，沧浪本指水色青苍，此处代指须发半白，形容年事已高。

穿行山林时清吟不绝，吟诗的癖好早已刻入肝肠。
持着竹杖踏上青黑石径，脚下踩着厚重的秋霜。
玲珑清泉坠入深谷，叮咚声响满是清寂，
松风携着松香掠过庵门，一片萧疏寒意。
昨夜山雨过后，高寒天地凝为一色清寒，
清晨的天空清虚明净，晓云流动着五彩霞光。
昔日莲社早已散佚，荷花也已凋零，幸而还有你这位旧友留存，
我眼神依旧清亮，须发却已半似沧浪之水般苍苍。

释正觉是宋代曹洞宗代表禅师之一，擅长以禅理入诗，风格清寂空灵。此诗为其秋日登山访僧之作：诗人沿山径踏霜而行，沿途观乳泉松风、晓云寒雨，见山景清寂幽远，联想到东林莲社的往昔盛事如今已烟消云散，幸而仍有明首座这位旧友留存，遂写下此诗，抒发访僧途中的所见所感与对旧友的感念，同时流露自身淡泊超脱的禅修心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“玲珑堕壑乳泉响，萧瑟到门松吹香”工整对仗，以听觉、嗅觉结合绘景；颈联“高寒夜雨冻一色，虚净晓云流五光”虽为宽对，却以时空转换（夜雨至晓）带出山景的清寒明净，符合律诗创作的审美要求。
2. 意象与意境：全诗以“筇杖、苍磴、乳泉、松风、晓云”等清寂禅意意象，营造出高寒空灵的山间意境，将行旅的清苦与禅境的明净融为一体，淡而有味。
3. 用典与抒情：以“社散荷枯”暗用东林莲社典故，既点出“谒东林明首座”的题旨，又借莲社的散佚抒发对旧侣凋零的感慨；末句“目青须发半沧浪”以“目青”暗喻禅心不改，以“沧浪”代指白发，将禅理与身世之感自然融合，尽显超脱淡然的心境。
4. 语言特色：全诗以白描手法绘景，语言简淡自然，不事雕琢，却于平淡中见深意，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美追求。