谢通讲师五偈

这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉答谢同门讲经僧通讲师的赠作，以修行自谦开篇，抒发与道友的默契道谊，又以夏末秋初雨后的自然景致收束，将禅门修行的淡然心境与日常生机融为一体，既表达了对师友的感念，也暗含禅理观照。

1. 乞食因循答教迟：乞食为僧人托钵乞食的日常修行仪轨；因循指随顺度日、迁延缓滞；句意是谦言自己因日常修行随顺度日，未能及时回应通讲师的教诲。
2. 想能心照未相疑：心照指心意相通、彼此默契；句意是推想通讲师定能理解自己的迟滞心境，不曾心存猜疑隔阂。
3. 三年约友共连璧：连璧指成双的美玉，出自《史记·廉颇蔺相如列传》，后多用来比喻同道友人德行、才学相得益彰；句意是三年前与道友相约，要共同精进修行，如连璧般相互映衬、共同成长。
4. 千里同风那隔丝：同风指道风、志趣相合；隔丝指丝毫阻隔；句意是纵然相隔千里，因道风相契，彼此也不会有半分隔阂。
5. 鞭笋嫩黄出泥土：鞭笋为竹的地下茎萌发的嫩笋，嫩黄是其初生色泽；描写竹笋破土而出的蓬勃生机之态。
6. 槿华寒紫裹藩篱：槿华即木槿花，寒紫指略带冷调的紫色花貌；藩篱指庭院篱笆；写木槿紫花缠绕篱笆的清雅景致。
7. 雨驱暑去晚明霁：明霁指雨后放晴；句意是大雨驱散溽暑，傍晚时分天色转晴。
8. 来雁门头字脚垂：来雁指南飞或北归的雁群；字脚指雁阵排列成“人”“一”字形的尾部；写雁群在门前天际排成字影，姿态舒展低垂。

托钵乞食随顺度日，迟来答谢您的教诲；
想来您定能明我心意，不曾对我心存猜疑。
三年前与道友相约，要如连璧般相得益彰；
纵然相隔千里，道风相契，何曾有半分阻隔。
嫩黄的鞭笋破土而出，
木槿花的紫瓣缠绕着篱笆。
大雨驱走溽暑，傍晚时分天清气朗，
飞来的雁群在门前天际，排成字影低垂。

释正觉是宋代曹洞宗代表高僧之一，以禅诗见长，作品多以日常景致寄寓禅理。“讲师”为宋代对擅长讲经说法的僧众的称呼，通讲师应是其同门或同道友人。此诗为答谢通讲师赠诗之作，诗人以谦辞自况修行之态，抒发与道友的默契情谊，又结合夏末秋初的物候实景，将禅门淡然无执的心境融入自然观照，整体风格淡远空灵，符合宋代禅诗的典型风貌。具体创作年份未详，从“鞭笋”“槿华”“来雁”的物候特征来看，应作于夏末秋初时节。

1. 章法结构：全诗前四句叙写道谊与修行心境，后四句转绘眼前实景，由情入景，情景交融，章法井然，自然带出禅理。
2. 用典与意象：化用“连璧”“千里同风”的经典典故，贴合禅门同道的情谊，不刻意晦涩；笔下的鞭笋、槿华、晚晴、雁阵均为日常自然意象，却暗含禅理：破土笋芽象征修行精进的生机，木槿朝开暮落暗合禅门无常观，雁阵的虚空形影则呼应“心照未相疑”的空灵默契，实现了景与禅的统一。
3. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（三、四句）、颈联（五、六句）均对仗工整：颈联“鞭笋嫩黄出泥土”对“槿华寒紫裹藩篱”，名词、色彩、动作一一对应，堪称工对，体现了诗人的文字功力。
4. 风格意境：语言浅近自然，无晦涩禅语，却以淡远的景致烘托出禅僧淡然无执的心境，体现了宋代禅诗“以景显禅”“理事圆融”的特色。