南明慧长老写师像求赞

这是一首禅门像赞诗，以清冷澄澈的自然意象勾勒禅师的外貌神态与修行境界，借山水星斗、谷珠海天喻禅修本心，抒发了对本真自性的体认，兼具空灵诗境与禅理内涵。

1. 发之白兮苍山雪寒：“发之白”指鬓发斑白，以苍山覆雪比喻白发的清寒高洁，既写年岁，也喻心境澄澈无染。
2. 眼之冷兮远水秋还：“眼之冷”指眼神清冷静寂，不带尘俗烟火气；“远水秋还”秋日江水澄澈悠远，“还”取“归复本真”之意，喻眼神如秋水般明净澄澈。
3. 机自转兮夜斗有柄：“机”指禅机，即自性的自然妙用与运转；“夜斗有柄”北斗星有固定斗柄，喻禅机运转自有本根，绝非刻意造作。
4. 气自清兮星河无澜：“气自清”指禅师气息清宁、心境恬淡；“星河无澜”星河垂空、波澜不兴，喻禅者心境安宁无滞。
5. 谷应声而亡像：山谷回应声响却不存留形迹，比喻禅者应物而无住，不执着于外物形相。
6. 珠受色而不瘢：珍珠接纳各色光影却不留下瘢痕，比喻自性清净无染，虽应接万物而不被尘垢沾染。
7. 瀛海潮落兮平且净：瀛海即大海，潮落之后海面波平如镜、澄澈干净，喻禅者心境褪去杂念，归于清净。
8. 天宇云收兮虚更宽：天空云气散尽，虚空愈发辽远宽广，喻禅者破除执着，心境愈发开阔空明。
9. 万化起灭兮，默见其端：“万化”指世间万物的生灭变化；“默见其端”于静默之中窥见万物变化的本真端绪，点明默照禅的观照境界。

鬓发斑白啊恰似苍山覆雪，清寒凛冽；
眼神冷寂啊远似秋水澄明，归于本真。
禅机自然运转啊如北斗高悬有柄，
气息清宁自在啊似星河垂空无波无澜。
山谷应声却不留形迹，珍珠纳色却不留瘢痕。
瀛海潮落啊波平如镜澄澈干净，
天宇云收啊虚空辽远愈发宽展。
世间万物起起灭灭，
我于静默之中，已窥见其本真端绪。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，为“默照禅”的集大成者，主张通过静默观照本心以体悟自性。这首诗是为自身肖像所作的像赞——禅门中为肖像题写的赞诗，用以彰显人物的品格与修行境界。据其生平，此诗应作于晚年，禅师见自身肖像，结合数十年禅修体悟，以自然意象勾勒禅心境界，抒发对本真自性的体认。

1. 以物喻禅，意象空灵：全诗以苍山雪、秋水、北斗、星河等清冷澄澈的自然意象，将抽象禅理具象化，贴合曹洞宗“即事而真”的禅学思路，即在日常事物中体认真如本性，无生硬说教之弊。
2. 句式整饬，节奏舒缓：虽为古风体，但多用对偶句式，如“发之白兮苍山雪寒，眼之冷兮远水秋还”，句式对称，韵律和谐，契合禅诗静谧空灵的基调。
3. 禅理与诗境相融：从外貌神态落笔，逐步延伸至禅机运转、心境开阔，最终落脚于“默见其端”的观照境界，将禅修体悟融入诗的意境，兼具文学美感与哲学深度。
4. 风格清冷简淡：整体语言洗练淡雅，意象高洁清冷，契合禅师的修行身份，传递出空寂、平和的禅意氛围。