题至游庵兼简庵中道友

这首七言律诗是宋代曹洞宗禅僧释正觉题赠至游庵道友的禅诗，以佛教心性论为核心，阐发了本真自性遍满十方、随缘任运、无住生心的禅修境界，既展现禅师对自心佛性的体悟，也暗含对道友的修行共勉。

真实人居遍十方，至游处处露堂堂。
- 真实人：佛教术语，指人人本具的清净自性、佛性，即脱离虚妄执着的本真本心。
- 十方：佛教泛指一切空间（东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下）。
- 至游：指至道逍遥的自在境界，即禅修中脱离束缚的自由心境。
- 堂堂：形容光明磊落、明朗澄澈的样子。
此句意为：本真的自性遍布一切处所，在至道的自在游履中，处处都能显现出本有的光明心性。

鹅於水器择其乳，蜂在华房採得香。
- 鹅於水器择其乳：佛教经典典故“鹅王择乳”，出自《大般涅槃经》，谓鹅能在混有乳与水的器物中精准取走纯净乳汁，比喻修行者能于诸法万象中抉择真实佛法，摒弃虚妄尘垢。
- 蜂在华房採得香：蜜蜂在花房中采集花香，比喻修行者于日常境缘中汲取般若智慧的妙趣与法益。
此句以鹅、蜂的日常行为，喻指修行者对佛法的择取与受用。

心鉴照中无垢翳，道环虚里见神光。
- 心鉴：将本心比作明镜，谓其本具照见万物的能力。
- 垢翳：指烦恼尘垢，遮蔽本心的虚妄杂念。
- 道环：指大道圆融循环的本体，即宇宙与心性的终极真理。
- 虚里：指虚空无碍的道体本相。
- 神光：指本自具足的清净智慧光明。
此句意为：本心如同明镜般照彻万物，没有丝毫烦恼尘垢的遮蔽；在虚空圆融的道体中，自然能显现本有的智慧光明。

能来闹市住三昧，鸟度长空迹不彰。
- 闹市：指世俗喧嚣的凡俗境域。
- 三昧：佛教术语，指禅定境界，即心专注一境而不散乱的状态。
- 鸟度长空迹不彰：飞鸟掠过辽阔长空，却不留下任何痕迹，比喻修行者随缘应物、不执着于境相的解脱境界，契合禅宗“应无所住而生其心”的核心思想。
此句意为：若能在喧闹的市井凡境中依然安住于禅定，便如飞鸟掠过长空，不留下半点执着的痕迹，达到真正的自在解脱。

本真佛性遍满十方诸处，
至道逍遥的境界处处朗然光明。
鹅能在混水器中挑取纯乳，
蜜蜂在花房里采撷芬芳花汁。
心如明镜照彻万物，不染丝毫尘垢烦恼，
道体虚空圆融，自显本有智慧光明。
若能在喧闹市井安住禅定，
便如飞鸟掠过长空，不留下半点执着痕迹。

释正觉是宋代曹洞宗的代表禅师，世称“宏智禅师”，至游庵是其修行与驻锡的道场。这首诗是禅师题于庵壁、赠送给庵中道友的禅偈，创作于其住持天童山等道场的时期，旨在通过平易的物象阐发曹洞宗“理事无碍、体用不二”的禅理，既表达自身对心性本真的体悟，也勉励道友在日常乃至喧嚣境域中保持本心清净，安住禅定。

1. 意象用典与禅理的自然融合：全诗以生活化的物象（鹅、蜂、明镜、长空、闹市）承载深奥的禅门义理，将“鹅王择乳”的经典佛教典故无缝融入，避免了禅诗常见的晦涩难懂，让抽象的心性论变得可感可触。
2. 格律对仗严谨工整：作为七言律诗，颔联“鹅於水器择其乳，蜂在华房採得香”与颈联“心鉴照中无垢翳，道环虚里见神光”均严格对仗，平仄合律，兼具禅意与古典诗律之美。
3. 意境空灵澄澈：全诗以“真实人遍十方”开篇，以“鸟度长空迹不彰”收束，层层递进地展现了从自性本具到随缘解脱的禅修境界，整体没有刻意雕琢的痕迹，尽显禅门“自然无为”的审美特质。
4. 主旨首尾呼应：首联点出自性遍在的核心，尾联的“闹市住三昧”“迹不彰”呼应首句的遍在性，说明解脱并非脱离世间，而是在世间境域中保持本心清净，圆满诠释了禅宗“入世修行”的核心思想。