符十五郎求颂

这首为在家居士所作的禅偈，以空灵自然意象阐释曹洞宗禅修要义，围绕“明心见性、任运自然”的核心，依次点明自性本真的境界、破除妄念的法门与超凡脱俗的禅境，兼具禅理深度与诗意美感。

圆虚里许得真游
注释：圆虚指圆满空寂的自性本真，即禅宗所言清净本心，体性空寂无染；里许意为“此中、这里”；真游指契合本真的自在游历，而非妄念攀缘的虚妄之行。句意谓唯有在自性圆满虚空的境界中，方能获得真实无伪的自在解脱。

离水犀通一点秋
注释：离水喻脱离世俗妄念的识海洪流；犀通谓心意通透如犀角，能照见幽微之理；一点秋以秋高气爽的澄澈意象，喻本心的清净空寂。句意谓脱离妄境的纷扰，心意明透如犀，便能通达那一点如秋般澄澈的本真之心。

机应无私登鸟道
注释：机应指禅家随机应物的机锋作用，无有私意偏倚；鸟道禅家语，本指人迹罕至的险峻山路，此处喻超凡脱俗的修行正道。句意谓禅机应物而无私心，便能踏上超凡的修行之途。

妙同明月静随流
注释：妙指禅门的微妙本真之理；静随流谓在静默观照中随顺缘起自然的流转，不刻意造作。句意谓禅境的微妙如同明月，清净圆满映照万物，又能在寂静中随顺万物的自然变化。

在圆满空寂的自性之中，方能获得真实自在的游历；
脱离妄念的识海洪流，心意通透如犀角，通达那一点如秋般澄澈的本心。
禅机应物而无私偏，便能踏上超凡脱俗的修行正道；
禅境的微妙如同明月，在静默之中随顺万物的自然流转。

释正觉是北宋末南宋初曹洞宗中兴禅师，世称“宏智正觉”，倡导“默照禅”，主张通过静默观照本心以体悟自性本真。此诗为其应在家居士符十五郎所求所作的开示偈：“求颂”即请求禅师以偈颂形式阐释禅法，正觉以自然意象为喻，将抽象禅理转化为易于理解的诗意表达，为信众点明禅修的核心路径与境界。

1. 意象空灵，以景说禅：全诗以“圆虚”“秋”“鸟道”“明月”等浅近自然意象承载禅理，无晦涩典故，将“自性本真”“破除妄念”“任运自然”等抽象禅理融入日常场景，如“一点秋”以秋的澄澈喻本心清净，“明月随流”以月照江流喻禅境动静不二，既贴合禅家语境，又兼具诗意美感。
2. 逻辑递进，结构清晰：全诗从“自性本真”（首句）到“通透本心”（次句），再到“修行法门”（第三句），最终落脚于“禅境境界”（末句），层层递进，完整阐释了曹洞宗禅修的完整路径。
3. 风格平实，教化自然：作为开示偈颂，全诗语言浅近流畅，无刻意雕琢，既符合禅诗“以诗传法”的教化功能，又避免了说教的生硬感，体现了宋代禅诗“理事圆融”的典型特色。
4. 格律和谐：作为七言偈颂，全诗平仄协调，偶句押韵，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口，便于传诵。