禅人发心丐席求颂

这首诗是宋代曹洞宗禅僧释正觉为发心行乞禅席的禅人所作的禅颂。全诗以禅席为核心意象，围绕禅修本分、宗门传承与超脱迷境展开，既阐释了禅宗“明心见性”的修行要义，也勉励禅人坚守禅修、光大家风，意境清寂悠远，兼具诗境与禅理内涵。

吉祥长者草茸茸，香软登机棱路通。
- 吉祥长者：既可指护持佛法的施主长者，也可喻指清净无染的禅堂修行之地。
- 草茸茸：形容供僧人坐禅的草席茂密柔软的形态。
- 香软登机：“登机”或为“登几”之讹，指熏过香的禅坐坐具，散发柔和气息；一说“登”指坐席，“机”喻禅机之座。
- 棱路通：草席的编织纹路舒展通透，暗喻修行之路通达无碍。

卷去若入呈己事，得来与我展家风。
- 卷去：将禅席收起带走，喻禅人将修行法门随身携带、不离自身。
- 呈己事：呈露本真心性与修行本分，契合禅宗“明心见性”的核心要求。
- 展家风：传承并彰显本宗门的禅门特色与修行家风。

默游两岸雪芦外，瘦坐五湖烟水中。
- 默游：不著言语文字的自然禅修，默默潜行于禅境之中。
- 雪芦：覆雪的芦苇，象征清寂超脱的禅修意境。
- 瘦坐：清瘦孤寂地端坐禅修，形容禅修者孤高沉静的修行状态。
- 五湖烟水：泛指烟波浩渺的江湖胜景，喻超脱世俗的逍遥精神境界。

未许春眠梦蝴蝶，大方引步劫壶空。
- 春眠梦蝴蝶：化用庄周梦蝶典故，喻凡夫沉迷于生死轮回的虚妄迷境。
- 未许：告诫禅人不要沉溺于虚妄梦幻。
- 大方：佛家所称的真理大道，即般若实相。
- 劫壶空：“劫壶”指承载劫火的器物，喻世间成坏、时空流转的虚妄；“劫壶空”指超越世间生灭，达到解脱的绝对境界。

吉祥禅堂铺着茸茸软席，
熏香的坐具舒展纹路通达禅机。
收起席子要呈露本真心性，
得来此法当光大宗门家风。
默默潜行于雪芦两岸的清寂，
瘦坐于五湖烟水的浩渺之中。
莫要沉眠庄周的蝴蝶旧梦，
随大道前行直抵劫空的虚空。

释正觉为宋代曹洞宗高僧（1091-1157），号宏智，世称宏智正觉，提倡“默照禅”，擅长以诗偈阐发禅理。这首诗是为前来行乞禅席的禅人所作：禅人乞席本为寻求修行的依托，释正觉借此颂诗，将行乞行为升华为禅修的修行过程，既阐释禅修的本分与传承，也勉励禅人超脱凡俗迷境，契合宋代禅诗“以诗证禅”的创作传统。

1. 意象连贯，由实入虚：全诗以“禅席”为核心意象，从禅席的材质、功用，引申至禅修的本心、宗门传承，最终落脚于超脱生死的解脱境界，由具体日常之物升华为抽象禅理，逻辑清晰。
2. 用典自然，贴合禅理：尾联化用“庄周梦蝶”典故，以凡夫沉迷虚妄梦境的状态，反衬禅修者超脱迷境的觉悟，贴切自然，无生硬堆砌之感。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颈联“默游两岸雪芦外，瘦坐五湖烟水中”对仗精工，“默游”对“瘦坐”、“两岸雪芦”对“五湖烟水”，兼具形式美与意境美。
4. 意境清寂，兼具诗画感：“默游两岸雪芦外，瘦坐五湖烟水中”以雪芦、烟水等清寂意象，烘托禅修者孤高沉静的状态，画面感与禅意兼具，尽显宋代禅诗淡雅悠远的风格。