即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首

这首六言小诗记录了宋代禅僧释正觉山居庵中遇居士来访的日常场景，以质朴直白的语言，展现了禅林清贫淡泊的生活状态与主客间无华真挚的情谊，传递出禅门安贫乐道、随缘待客的心境。

1. 世外道人有在：世外道人指超脱世俗的修行者，此处特指来访的庵子中居士；有在意为“在此到访”，点明访客的到来。
2. 庵中瓶粟无储：瓶粟指瓶中储存的少量粮食，后世常以“瓶无储粟”形容清贫境况；此处指作者山居的茅庵中并无余粮，凸显禅居生活的俭朴底色。
3. 过客未容空去：过客指来访的居士；未容空去意为不会让客人空手离去，体现主人的殷勤与待客诚意。
4. 挽衣相与分蔬：挽衣即拉住衣袖，以动作细节表现主人挽留客人的恳切；相与分蔬指一同分享粗蔬素食，以极简的待客方式，凸显禅居生活的质朴与主客间不拘俗礼的亲近。

世外修行的君子今来访我，
茅庵里瓶中已无余粮。
怎忍让贵客空手而归？
挽住衣袖，共分粗蔬叙旧长。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，这首诗是其组诗《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》中的一篇。据诗题可知，诗作创作于妙峰山之西的茅庵禅院，彼时作者身居山野，生活清贫，偶遇居士到访，遂以粗蔬相待，记录下这段平淡却真挚的山居日常，体现了宋代禅门“平常心是道”的修行理念。

1. 句式与格律：全诗采用六言句式，不拘泥于近体诗严苛的平仄对仗，整体舒展自然，契合六言诗随性淡远的风格。前两句以“世外道人”对“庵中瓶粟”、“有在”对“无储”，宽对工整，既点明访客身份与自身处境，又形成简洁的结构平衡。
2. 白描手法：全诗以白描叙事，无华丽辞藻修饰，仅用“瓶粟无储”“挽衣分蔬”等日常细节，勾勒出禅居清幽质朴的生活场景，将主客间的情谊藏于平淡的动作与场景之中。
3. 禅意表达：以“无储”“分蔬”的清贫细节，暗合禅门安贫乐道的修行追求，摒弃世俗待客的功利与奢华，于粗蔬淡饭中见出主客间纯粹的精神共鸣，体现了禅诗“以日常见真意”的特色。