借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭

这是一首宋代禅僧所作的赠别禅诗，以雪窦重显的诗韵为韵脚。全诗以禅门典故为核心，既赞誉了超然居士赵表之的禅修境界与高洁品格，又结合其在泐潭参学将归的背景，期许其悟道归家、获得禅门真趣，兼具禅理思辨与送别温情。

1. 一口吸尽西江水：语出禅宗经典典故，马祖道一对参禅的庞蕴言“一口吸尽西江水，即向汝道”，意为能彻悟宇宙万法、包容一切者，方可参透禅机真谛。
2. 马师家风擢然起：马师即唐代禅门高僧马祖道一；家风指禅门宗派的宗风与教化范式；擢然意为卓然、赫然，此句赞叹马祖禅风的兴盛与影响力。
3. 老庞俯伏嗣芳尘：老庞即唐代居士庞蕴，曾拜马祖道一为师并大彻大悟；俯伏指心悦诚服的参学姿态；嗣芳尘意为继承先贤的禅门遗风。
4. 古也今也谁如此：意为从古至今，能达到庞蕴这般彻悟境界的人，寥寥无几。
5. 超然道与若人交：超然为赵表之的号；道与指同道相契；若人即此人，代指赵表之。此句言赵居士与禅道本心相契相融。
6. 南游浩意未相饶：南游指赵表之当时南行至泐潭参学；浩意指浩荡的禅心与参学意趣；未相饶意为禅意相通，毫无隔阂阻隔。
7. 风清骨秀眼寒碧：形容赵表之气质风骨清秀澄澈，眼神如寒潭碧水般明净通透。
8. 玉井冰壶冻不消：玉井指清澈深井，冰壶比喻品格高洁纯净；冻不消意为这种高洁的禅心与品格始终坚守，不为世俗杂念所染。
9. 羌床孤卧净名室：羌床即禅修所用的坐床；净名室指维摩诘（又称净名居士）的居室，代指清净的禅修道场，此句写赵居士独自在禅室中静修。
10. 无住无依脱虚溢：无住无依为禅门核心教义，指不执着于任何外物与杂念；脱虚溢意为脱离虚妄杂念的泛滥，回归本心清净。
11. 渊然一默乃全提：渊然指沉静内敛的样子；一默即沉默守心，禅门有“默而全提”的说法，意为以静默便可彻悟并彰显全部禅理。
12. 不二门开肖当日：不二门出自《维摩诘经》，指超越对立、通达究竟的禅门真如法门；肖当日意为像当年维摩诘开示不二法门一般，尽显禅理真谛。
13. 佛事圆来作归想：佛事指禅修的修行与证悟过程；归想既指世俗的归家之念，也指禅修圆满后回归本心的觉悟。
14. 出门歧路平如掌：意为修行圆满后，前路坦荡如掌，无论世俗旅途还是禅修之路皆无阻碍。
15. 到家儿女独圞头：圞头即团圆貌，此处“独”或为传抄讹误，结合上下文应为“团”或“共”，指阖家团圆。
16. 相对无言得真赏：真赏指禅门的真趣与法喜，意为彼此无需言语，便能默契领会禅理真谛。

曾有马祖道一，禅风卓然兴起，
道言“能一口吸尽西江水，方堪与你谈禅妙理”。
庞蕴居士心悦诚服继承先贤遗风，
从古至今，能有几人达到这般彻悟境界？

超然居士你与禅道相契相交，
南行泐潭参学，禅心浩荡毫无阻隔。
你风骨清秀眼神如寒潭碧透，
品格如冰壶玉井，高洁纯净始终不改。

独自禅坐于净名一室，
不执一物不依一念，脱离虚妄杂念的泛滥。
沉静默然便可彻悟全部禅理，
如当年维摩诘一般开示不二法门真谛。

禅修圆满便生归家之念，
出门前路坦荡如掌毫无阻碍。
到家后与儿女阖家团圆，
相对无言，便已领会禅门真趣法喜。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅僧，这首诗是他借用云门宗大师雪窦重显的诗韵所作的赠别诗。超然居士赵表之，号超然，当时正在泐潭寺（今江西奉新，为唐代以来禅林圣地）参学。诗中既以马祖、庞蕴等禅门典故铺垫禅门宗风，赞叹赵表之的禅修境界，也结合其参学将归的背景，表达了对他悟道归家、获得禅悦的期许，是一首融合禅理与送别情谊的禅门偈颂式诗作。

1. 用典精妙，禅意盎然：全诗大量运用禅门经典典故，如马祖悟道、庞蕴参禅、维摩诘净名室、不二法门等，均贴合禅修主题，将抽象的禅理具象化，既展现了作者深厚的禅学素养，也让诗歌充满思辨性。
2. 结构层次分明：全诗以“禅风宗脉—赞人品格—禅修证悟—送别归思”为脉络，层层递进，从禅门典故铺垫，到赞誉行者境界，再到描述修证过程，最后落脚于送别期许，逻辑清晰完整。
3. 语言凝练雅致：多用比喻手法刻画人物，如“风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消”以寒潭、冰壶喻赵居士的澄澈品格，形象生动；“相对无言得真赏”呼应禅门“不立文字”的核心思想，以极简语言传递最深禅悦。
4. 韵致和谐悠远：全诗以七言句式为主，借用雪窦重显的韵脚，虽非严格律诗，但韵脚和谐舒缓，契合禅诗静谧悠远的意境，读来平和沉静，贴合禅修的心境氛围。