再和朱朝奉见寄

这首诗是宋代禅僧释正觉酬答友人朱朝奉寄赠之作，以归隐山林的闲适心境为核心，抒发了辞官脱禄后坚守本真、淡泊脱俗的人生态度，既展现禅修中的澄澈本心，也表达了与同道友人惺惺相惜的情谊。

1. 朅来林下人：朅（qiè）来，意为“来到、自彼至此”；林下人，指隐居山林的世外之人。
2. 挂冠脱朝绿：挂冠源自汉代逢萌辞官挂冠东都门的典故，后泛指辞官归隐；朝绿为宋代六品以下官员官服颜色，代指朝官身份。
3. 身閒道愈尊：閒同“闲”，谓身心安闲自在；道此处指禅修体悟的自然本心与佛法真谛，谓闲静之中更能彰显道之尊贵。
4. 神静碧照目：神静指精神宁静澄澈；以碧绿湖水映照眼眸为喻，形容心境清明无染。
5. 落落我就璞：落落指孤高独立、不随流俗的样子；就璞指保持未经雕琢的璞玉本真，契合禅家“明心见性”、坚守自性的理念。
6. 碌碌谁如玉：碌碌指平庸凡俗、随波逐流的样子；玉喻指品德高洁、不染尘俗的君子，此处以反问表达对世俗庸常的疏离。
7. 欲学陶渊明，高情异浮俗：陶渊明为东晋著名隐士，以归隐田园、安贫乐道著称；高情指高远超脱的情怀；浮俗指浮华浅薄的世俗风气。
8. 白云无定心，青山有奇骨：白云飘荡无定，喻世事无常、本心自在不拘；青山坚贞挺拔，喻自身坚守的品格风骨。
9. 肯从莲社宾，共奏无弦曲：莲社指东晋慧远法师在庐山东林寺结集的白莲社，陶渊明曾参与结社；无弦曲源自陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的典故，谓以道相通，不必拘泥于言词形式的默契。
10. 佛生等一念，日劫讵延促：佛生指众生本具的佛性；等一念谓平等看待每一念本心，无有高下；日劫指一日与极长的劫波（佛教时间单位）；讵（jù）意为“岂、怎”；延促指长短。此句阐发禅理：佛性平等，一念之心与无尽劫波并无本质长短之别。
11. 倾盖同故人，道存聊一瞩：倾盖出自《孔子家语》，谓两车相遇时车盖相倾，引申为偶然相逢便一见如故；聊一瞩指姑且相视一笑，谓道心相契无需多言，只需一眼便心意相通。

我自尘网来到山林隐居，
解下朝服辞去了官禄。
身心闲静时禅道愈显尊贵，
精神澄澈如碧水映亮眼眸。
我孤高自守如未琢的璞玉，
又有谁能如美玉般不染尘俗？
一心要效仿陶渊明的高洁，
超然情怀迥异于浮华世俗。
白云飘荡本无固定踪迹，
青山坚贞自有不凡风骨。
愿追随莲社高士同游林泉，
共赏那无弦琴的悠然意趣。
佛性本就平等无二，
一日与劫波何曾有长短之分？
偶然相逢便如旧识故人，
道心相契只需相视便已了然。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅僧，与当朝士大夫交游广泛。朱朝奉为其友人，“朝奉”是宋代文臣散官官名，此次友人寄诗相赠，诗人以这首和诗回应。此时诗人已辞官归隐，寄身林泉，日常以禅修、诗文自适，全诗既抒发脱离官场后的闲适心境，也契合与友人共守淡泊的精神志趣。

1. 用典自然贴合主题：全诗化用“挂冠”“陶渊明”“莲社”“无弦曲”“倾盖”等经典典故，紧扣归隐、禅修、友情核心主题，无堆砌之感，将典故与自身心境融为一体，体现禅僧与文人相融的文化修养。
2. 意象营造澄澈淡泊：以“白云”“青山”“璞玉”“无弦曲”为核心意象，将自然景物与禅道本心结合，既营造清幽孤高的意境，又具象化“守本真心”的禅修理念，语言淡雅无华，契合“平常心是道”的禅家美学。
3. 格律对仗兼具美感：虽为五言古体诗，但多处运用工整对仗，如“白云无定心，青山有奇骨”“落落我就璞，碌碌谁如玉”，既有古体诗的自由舒展，又不失律诗的韵律节奏，读来朗朗上口。
4. 禅理融入不露痕迹：“佛生等一念，日劫讵延促”一句，将佛教时空平等的禅理自然融入诗句，不做生硬说教，以浅白语言阐发深奥禅意，体现诗人“以诗说禅”的造诣。
5. 情感层次清晰递进：从辞官归隐的背景交代，到自我品格的坚守，再到禅理阐发，最后落脚于与友人的惺惺相惜，情感脉络连贯，既抒发个人心境，也回应了友人寄赠的情谊。