即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首

· 释正觉

梦晓寒松挂月,心秋古井含津。
至道百家合辙,同风千里成邻。

简要说明

这首宋代禅僧的六言小诗,是接待友人觉庵子中居士后的即兴抒怀之作。全诗以清寂禅境起笔,继而阐发“道通百家、同道相契”的禅理,既绘出禅院月夜的幽寂之景,又抒发了知己相逢、理趣相通的安然心境,体现了宋代禅儒融合的文化风貌。

逐句注释

  1. 梦晓寒松挂月
    注释:梦晓,梦醒时分;寒松,寒冬苍松,象征高洁坚韧的品格,亦是禅林常见意象;挂月,月光垂挂于松枝之上,勾勒出清寂空灵的深夜景致。句意:梦醒之时,寒松枝头悬着冷月。

  2. 心秋古井含津
    注释:心秋,心境如秋日般澄澈淡远,无俗尘纷扰;古井,比喻禅心如古井般沉静不起波澜,为禅家常用的静修意象;含津,“津”指津液,此处喻禅心内含灵光与生机,并非死寂枯槁,而是静中含动的禅定境界。句意:心境如秋日古井,涵藏着禅意的灵光。

  3. 至道百家合辙
    注释:至道,指至高无上的终极真理,此处特指禅门至理,亦兼通儒道诸家的共通之道;合辙,原指车辙相合,喻指道理相通、殊途同归。句意:至高的真理,诸子百家的学说本是同途共辙。

  4. 同风千里成邻
    注释:同风,指相同的精神风骨与同道风尚,此处特指禅林同道的契合;千里成邻,即便相隔千里,也如近邻一般亲密无间,写出知己相契、不分远近的境界。句意:同道之人,纵隔千里也如比邻相依。

现代译文

梦醒时分,寒松梢头悬着冷月;
心境如秋,古井般涵藏禅意灵光。
至高真理,百家学说本同途共辙;
同道相契,纵隔千里也比邻相望。

创作背景

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧,精通禅理与诗文,常与士大夫、禅林居士交游唱和。此诗创作于其居所妙峰之西,时值友人觉庵子中居士来访,二人禅理相契、相谈甚欢,居士离去后,释正觉即兴作此六言组诗,其一即为此篇。诗作既记录了禅院清寂的月夜环境,也抒发了与知己相逢、体悟禅理相通的安然心境,是宋代禅僧与居士交往、禅儒融合的典型之作。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗为六言绝句,两句一联,对仗工整。前联“梦晓寒松挂月”与“心秋古井含津”,以景喻心,词性相对(名词对名词、动词对动词),意象和谐;后联“至道百家合辙”与“同风千里成邻”,由理及情,同样形成工对,符合六言诗的韵律要求,读来朗朗上口。
  2. 意象运用:诗中选取寒松、冷月、古井等禅诗经典意象,寒松象征高洁品格,冷月烘托清寂禅境,古井喻禅心沉静,三者结合将抽象的禅理具象化,营造出空灵淡远的意境。
  3. 思想内涵:诗作融合了宋代禅学“儒释道合流”的时代特色,提出“至道百家合辙”,打破宗派壁垒,体现了对终极真理的共通认知;“同风千里成邻”则将禅理与交友之道结合,既写出同道相契的精神共鸣,也暗含禅门“心通万里”的平等理念。
  4. 语言风格:全诗语言平实自然,无晦涩典故,以浅近意象阐发深刻禅理,做到理趣与意境交融,体现了宋代禅诗“以文悟禅”的典型风格。

常见问题

《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》的作者和朝代是什么?

《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》主要写了什么?

这首宋代禅僧的六言小诗,是接待友人觉庵子中居士后的即兴抒怀之作。全诗以清寂禅境起笔,继而阐发“道通百家、同道相契”的禅理,既绘出禅院月夜的幽寂之景,又抒发了知己相逢、理趣相通的安然心境,体现了宋代禅儒融合的文化风貌。

《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》的创作背景是什么?

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧,精通禅理与诗文,常与士大夫、禅林居士交游唱和。此诗创作于其居所妙峰之西,时值友人觉庵子中居士来访,二人禅理相契、相谈甚欢,居士离去后,释正觉即兴作此六言组诗,其一即为此篇。诗作既记录了禅院清寂的月夜环境,也抒发了与知己相逢、体悟禅理相通的安然心境,是宋代禅僧与居士交往、禅儒融合的典型之作。

《即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗为六言绝句,两句一联,对仗工整。前联“梦晓寒松挂月”与“心秋古井含津”,以景喻心,词性相对(名词对名词、动词对动词),意象和谐;后联“至道百家合辙”与“同风千里成邻”,由理及情,同样形成工对,符合六言诗的韵律要求,读来朗朗上口。 2. 意象运用 :诗中选取寒松、冷月、古井等禅诗经典意象,寒松象征高洁品格,冷月烘托清寂禅境,古井喻禅心沉...