景禅人求颂

这首禅门颂诗是释正觉为求法的景禅人所作，以清寂自然的山水意象为喻，阐释禅理的精妙无处不在：既不离日常细微之端，亦不执于玄妙高远之境，最终指向超越言诠、随缘自在的本真禅境。

1. 混处还须转侧看：混处，指混同于世俗凡境之中；转侧看，意为不可执于一端，需换角度观照、破除执念。此句谓身处世俗之中，当以灵活的禅心体察万物。
2. 底时妙在一丝端：底时，宋代口语，意为“何时”“何处”；一丝端，指极细微的端绪、一念之间。禅的精妙义理并不在玄远之处，而寓于日常的细微光景与本心萌动之中。
3. 闲云卷雨秋空阔：闲云收卷秋雨，秋日长空开阔辽远，营造出清空自在、无挂无碍的意境。
4. 明月流辉夜水寒：明月倾泻清辉，寒夜江水澄澈清冷，以清冷澄澈之景喻禅心的明净无染。
5. 棹破波光华细碎：棹（zhào），指船桨；此句写船桨划开碧波，波光粼粼如细碎光华，以动景喻禅者于日用中随处见性。
6. 梦惊蓬晓影团圞：蓬，指船篷；团圞（luán），意为圆满、团圆之貌。晓梦被惊醒，船篷外的月影圆满澄澈，以梦境与实景的交织，喻禅境中动静不二、虚实相即。
7. 真机分应头头准：真机，指禅的真如妙理、本真心性；分应，意为处处契合、随处显现；头头，即事事、处处；准，契合无差。谓禅理遍布万物，在万事万物中都能体现。
8. 却出黄芦把钓竿：黄芦，指黄芦苇丛；此句以持竿垂钓的日常场景收束，点明禅者的终极境界并非脱离世间，而是超越执念、随缘自适，回归本真的平常心。

混迹俗尘之中，切莫执于一端，当换角度观照；禅的妙义，原就藏在那一丝细微的端绪之间。
闲云卷尽秋雨，秋日长空分外开阔；明月流泻清辉，寒夜江水浸透着清寒。
船桨划破碧波，碎波泛着细碎光华；晓梦惊起，船篷外的月影正圆满团圆。
禅的真机处处契合，事事都合当无差；到最后，不过是在黄芦岸边，持竿垂钓而已。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，世称“天童正觉”，倡导“默照禅”，主张通过静默观照体认本心。此诗为应景禅人之求而作的开示颂偈：景禅人作为求法僧人，向正觉禅师请教禅理，禅师遂以山水意象为喻，将抽象的禅法转化为可感的自然意境，既说明禅理不离日常，又点出自在随缘的终极境界。曹洞宗诗偈多以清寂温婉的物象阐发禅机，此作正是其典型风格体现。

1. 意象造境，以景喻禅：全诗以闲云、秋空、明月、寒水、钓竿等清寂自然意象构建空灵澄澈的意境，将抽象的禅理具象化。如“一丝端”化用禅门“于一毫端现宝王刹”的义理，点明禅机不在高远而在细微；> 却出黄芦把钓竿
   则以日常垂钓的场景，暗合“平常心是道”的禅门核心思想，打破了禅法与世俗的边界。
2. 格律工整，对仗精妙：此作为标准七言律诗，颔联与颈联对仗工整：
   > 闲云卷雨秋空阔，明月流辉夜水寒。
   > 棹破波光华细碎，梦惊蓬晓影团圞。
   词性、意境皆相对，兼具音律美与画面感，符合宋代律诗的创作规范。
3. 体用结合，意蕴悠长：前六句铺陈景物，为禅理的“用”；后两句点出禅机，为禅心的“体”，体用兼备，契合曹洞宗“五位君臣”中体用不二的思想。全诗不落言筌，以景结情，没有直接说教，而是让读者在清寂的意境中自行体悟禅机，体现了禅诗“不立文字、直指人心”的特点。
4. 风格清寂温婉：整体意境清冷开阔，无强烈情绪起伏，符合曹洞宗禅法沉稳内敛的特质，语言平实自然却意蕴深厚，于平淡中见禅趣。