符十五郎求颂

这首是宋代曹洞宗禅师释正觉为信众所作的禅偈，围绕“明心见性、佛性平等”的核心禅宗思想展开：先言排遣世俗尘劳可令本心廓然空明，再讲以灵明观照契合本真未发之境，继而点明穷尽诸法本源即可体证本自具足的真性，最终点出佛与众生本性本无差别的终极结论，引导求颂者破除妄执，明见自性。

1. 尘劳排遣廓而明
   • 尘劳：佛教术语，指世俗事务、烦恼劳作，使人身心疲困。
   • 廓而明：廓指空阔明朗，此处谓破除尘劳烦恼后，本心豁然开朗、清净明澈。
   • 句意：排遣尽世俗尘劳的烦扰，本心便会廓然空明。
2. 灵照心空合未萌
   • 灵照：指本具的灵明清净的智慧观照，即禅宗所言的自性观照。
   • 未萌：指事物尚未萌生妄念的本然状态，喻本心未起分别、清净无染的本貌。
   • 句意：以灵明的观照让本心空寂清净，契合那未曾萌生妄念的本真之境。
3. 妙尽源穷成本得
   • 妙尽源穷：穷尽一切精妙义理与万法的本源，彻底通达诸法实相。
   • 成本得：本自具足，谓众生的清净佛性并非外来赋予，而是先天固有、不假外求。
   • 句意：穷尽诸法的精妙与万法的本源，便会证得本自具足的真性。
4. 从来等佛与众生
   • 等：平等无别，谓本性上无高下之分。
   • 句意：自古以来，佛与众生的本性原本平等无二，并无本质差别。

排遣尽世俗尘劳的烦扰，本心便豁然空明。
以灵明的观照令心体空寂，契合那未起妄念的本真之境。
穷尽诸法的精妙与万法的本源，便会证得本自具足的真性。
从古至今，佛与众生的本性本是平等无别的。

释正觉是宋代曹洞宗“默照禅”的代表禅师，主张通过静坐观照本心以明见自性。这首诗是为“符十五郎”求颂所作：“求颂”即信众向禅师请教佛法、求取偈颂以开示心性。符十五郎应为在家居士或求法弟子，或因深陷世俗尘劳、心生烦恼，或寻求心性解脱之道，向释正觉求开示，禅师遂作此偈，以平实的语言阐释禅宗核心义理，引导其破除妄执、回归本真。

1. 禅理与语言的统一：全诗以平实浅近的口语化语言承载深刻的禅宗义理，无刻意雕琢之痕，却句句直指本心，符合禅偈“不立文字、直指人心”的特点。
2. 层层递进的逻辑结构：四句偈颂遵循“破执-明心-证性-结论”的逻辑脉络：先讲排遣尘劳的功夫，再讲观照本心的方法，继而点明证得本具真性的途径，最终点出佛性平等的终极结论，环环相扣，逻辑清晰。
3. 诗眼的思想冲击力：末句“从来等佛与众生”是全诗核心，打破世俗对佛与众生的高下分别，直接点出禅宗“众生皆有佛性”的核心思想，极具启发性。
4. 形式与功能的契合：虽非严格近体诗格律，但句式整齐、音韵和谐，便于诵读传播，契合禅偈用于教化开示的实用功能，同时体现了曹洞宗“默照禅”的思想特色。