谢通讲师五偈

这首诗是释正觉答谢友人通讲师来访邀约的酬赠之作，先叙收到邀约却因年事暂难成行的迟滞心绪，再以秋日风物起兴，抒发年华老去的淡淡怅惘，继而期许与友人共隐山林、相伴禅修的闲适生活，末以静谧禅房夜景收束，全篇尽显禅林中人恬淡超脱的心境。

1. 一昨书来约见过：一昨，前几日；书，书信；见过，即“过见”，指来访，此处指通讲师寄信邀约释正觉前往拜访。
2. 迟留行李未成那：迟留，停留、迁延；行李，此处指出行的行装；“那”同“哪”，表疑问语气，句意为迟迟未整备行装，未能赴约。
3. 梨黄枣赤秋如许：梨黄枣赤，点明秋日时节，梨果泛黄、枣子泛红，是秋日丰收清寂的典型景致；如许，如此、这般，形容秋意浓郁。
4. 发白眉庞老奈何：发白眉庞，指头发斑白、眉际（或眉毛）疏落苍老；老奈何，对年华老去无可奈何，流露迟暮的淡淡怅惘。
5. 相伴採薇云腻袜：採薇，化用伯夷、叔齐采薇首阳山的典故，象征超脱世俗、隐居遁世的生活；云腻袜，以云霭为袜，意象化地表现归隐时步履轻盈、自在逍遥的状态。
6. 不嫌伐木雨濡蓑：伐木，化用《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”的亲友相聚意涵，此处指与友人相伴劳作、共度闲居时光；雨濡蓑，雨水打湿蓑衣，点明冒雨相伴劳作，凸显隐居生活的恬淡随性，不计辛劳。
7. 对床默默香摇篆：对床，指与友人相对而坐（或同处一室）；香摇篆，指盘成篆文形状的篆香，其烟缕缓缓摇曳，营造禅房静谧清幽的氛围。
8. 霁月夜窗悬女萝：霁月，雨后初晴的明月；夜窗，深夜的窗棂；女萝，又名松萝，寄生于松树上的藤蔓植物，此处指月光下垂挂的女萝，烘托出幽寂空灵的夜景。

前几日你寄来书信，约我前去相访，
我却迟迟未整行装，未能动身赴约。
梨儿泛黄枣儿正红，秋日这般清寂浓盛，
白发苍眉，对这老去的时光，又能如何呢？
若能与你相伴采薇，以云霭为袜自在逍遥，
哪怕冒雨伐木，打湿蓑衣也不嫌辛劳。
相对而坐，默默无言，唯有篆香轻摇烟缕，
雨后清月高悬窗棂，松萝垂挂，静谧悠长。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，俗姓文，字宏智，禅林又称宏智正觉，其诗作多为禅林唱和之作，风格恬淡自然，富含禅意。这首诗是组诗《谢通讲师五偈》的第一首，当为收到道友通讲师的拜访邀约后所作：诗人因年事已高，暂难整备行装赴约，遂以诗答谢，一方面流露对年华老去的淡淡怅惘，另一方面则抒发了与禅友共隐山林、相伴禅修的闲适向往，尽显禅者超脱平和的心境。

1. 格律与体式：全诗为七言律诗，虽偶有平仄放宽（符合禅诗随性自然的创作特点），但整体符合律诗的粘对规则，颈联“相伴採薇云腻袜，不嫌伐木雨濡蓑”采用宽对，对仗工整自然，体现出诗人对格律的娴熟运用。
2. 意象与用典：诗中多处化用典故，如采薇以寄隐居意趣，《诗经·伐木》的“伐木”暗指亲友相伴，贴合禅友唱和的语境；同时以梨黄枣赤、霁月、女萝、篆香等意象，构建出清幽恬淡的禅林意境，将抽象的禅意具象化为可感的日常风物。
3. 情感脉络：全诗情感层层递进：先叙赴约迟滞的怅惘，再以秋景引发年华老去的感慨，继而转向对归隐相伴的期许，最后以静谧的禅房夜景收束，将个人的迟暮之感融入幽寂的禅意氛围中，归于平和超脱，尽显禅者的心境。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以日常化的景物与对话式的口吻，将禅理融入平淡的叙述之中，体现出“平常心是道”的禅学思想，平淡中见深意。