礼大阳明安塔道中得句

这首诗是宋代僧人释正觉礼谒大阳明安塔途中的即景之作，以行旅见闻为切入点，描绘了山野暮景的清寂幽远，抒发了行游途中的禅思与孤寂心境，同时以礼塔绕塔的仪轨收束，体现了僧人虔诚的宗教情怀与澄澈的本心观照。

1. 佳处轸游念：佳处，指沿途美好的景致；轸（zhěn），本义为车箱底部横木，此处作动词，意为牵动、引发；游念，行游途中的思绪。句意：沿途的美好景致牵动了我的行游思绪。
2. 芒鞋筇杖俱：芒鞋，僧人出行常穿的草鞋；筇杖，用筇竹制成的拐杖，为行旅常用器具；俱，齐备、随身带着。句意：我身着草鞋、拄着筇杖，独自踏上行程。
3. 溪寒卧虹饿：溪寒，溪水清冷澄澈；卧虹，此处指横跨溪面的石桥（形似卧虹），或雨后横卧溪上的虹霓；饿，拟人手法，形容桥在寒溪之上清瘦孤寂的姿态，贴合行旅的清冷氛围。句意：寒溪之上，卧桥如虹清瘦孤寂。
4. 路暗垂雪腴：路暗，天色渐暗，步入暮色之中；垂，低垂、挂覆；雪腴，指被积雪覆盖的路边草木，“腴”形容积雪洁白丰腴的质感。句意：暮色里，路边草木垂挂着丰腴的积雪。
5. 冈树鸠呼雨：冈树，山冈上的林木；鸠，斑鸠，古代民俗中斑鸠鸣叫常被视为雨至的征兆；呼雨，鸣叫预告雨意。句意：山冈上的斑鸠啼鸣，似在预告降雨。
6. 田家鸡告晡：田家，山间农家；鸡告晡（bū），晡为申时（午后3-5时），此处泛指傍晚，农家鸡啼报时，告知天色已晚。句意：农家的鸡鸣声，宣告了傍晚的来临。
7. 此心亮谁语：此心，指僧人澄澈的禅心、本心；亮，明澈、澄澈；谁语，即“语谁”，向谁诉说。句意：我的本心如此澄澈，却无人可以与之倾谈。
8. 三绕石浮屠：三绕，佛教礼塔的仪轨，绕塔三周以示恭敬；石浮屠，即大阳明安塔，“浮屠”为佛塔的梵语译称。句意：我恭敬地绕着石塔三周，完成礼塔的仪轨。

沿途佳景牵起动游思，草鞋筇杖伴我独行。
寒溪卧桥如虹清瘦，暮色里路边垂着丰腴雪痕。
山冈斑鸠啼唤雨意，农家鸡鸣报时已近黄昏。
此心澄澈谁能共语？唯有绕着石塔三周致意。

释正觉为北宋末南宋初曹洞宗高僧，活跃于江浙一带，一生行脚参学、传法布道。这首诗是他礼谒大阳明安塔（当地纪念祖师的佛塔）途中的即兴之作：彼时他孤身行旅，于暮色时分途经山野溪路，所见景物触发禅思，结合礼塔的宗教仪轨，写下此诗，既记录了行旅见闻，也抒发了僧人独处时的本心观照与孤寂情怀。

1. 格律对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“溪寒卧虹饿，路暗垂雪腴”与颈联“冈树鸠呼雨，田家鸡告晡”严格对仗，词性、意境均一一对应，如“溪寒”对“路暗”、“卧虹”对“垂雪”，体现了律诗严谨的格律之美。
2. 意象清寂幽远：全诗选取芒鞋、筇杖、寒溪、卧虹、暗路、雪腴、冈树、鸠鸣、田家鸡等兼具山野气息与禅意的意象，以清冷的色调勾勒出行旅暮景，将僧人独处的孤寂与自然的清寂融为一体，营造出空灵淡远的禅境。
3. 拟人与细节传神：“卧虹饿”以拟人手法赋予卧桥清瘦孤寂的情态，贴合诗人行旅的心境；“鸠呼雨”“鸡告晡”选取日常自然细节，既符合山野实景，又为清寂的画面增添了生活意趣，让禅诗脱离空泛，兼具烟火气息。
4. 情景交融收束自然：末联由景入情，直抒禅心无人共语的孤寂，最后以“三绕石浮屠”的礼塔动作收束，将个人心境与宗教仪轨结合，既点明了诗人的僧人身份，也让情感落脚于虔诚的禅修实践，意境完整而余味悠长。