禅人写真求赞

本诗为宋代曹洞宗禅师释正觉为禅僧画像题写的赞语，以禅门经典公案与日常意象阐发禅理，借题画之机直指修行本心，破除学人对外在表象与妄执的执着，语言质朴却机锋内敛，余味悠长。

庐陵米价百念升
注释：庐陵为今江西吉安一带，此处代指世俗日常事务；“庐陵米价”为禅门经典话头，出自《五灯会元》，原指超言绝相的第一义不可用世俗事理言说。此句谓当人执着于向外求道、执著名相时，便会升起百种妄念杂念。

赵州萝蔔半千秤
注释：赵州指唐代禅僧赵州从谂，为曹洞宗重要祖师；萝蔔即日常寻常之物萝卜。“半千秤”为借日常称量之语，学界主流解读认为此句喻禅门真意不离日用常行，赵州禅师常以萝卜这类日常事物接引学人，破除对“玄妙道理”的执着。（另有观点指向赵州禅师接引学人的特定机锋，此处取主流解读）

只麽郎当住持，
注释：只麽即“如此”“这般”；郎当此处取“敷衍潦草、不成体统”之意（一说为松弛不拘，此处取贴合修行本分的解读）；住持指寺院主持僧职。此句谓若仅以敷衍潦草的态度对待修行与僧职，便失了修行的本分。

洎合殃杀性命。
注释：洎合犹言“本该”“就应”；殃杀指残害；性命此处特指学人的慧命，即修行的法身慧命。此句谓如此敷衍修行，本就会断送自己与学人慧命。

省不省，脑后更将楔钉。
注释：省不省为禅门反问语，意为“你明白吗？”“你悟了吗？”；楔钉指楔子、钉子，此处比喻额外强加的外在执着与妄念。此句谓若已明了本心，却仍要在本自清净的心头钉上执着的楔子，实属画蛇添足，违背禅门“无住生心”的核心要义。

庐陵米价牵起万般妄念，
赵州萝卜也有半千秤的分量。
这般潦草敷衍地主持道场，
本就该断送了修行的慧命。
你可曾悟透？偏要在脑后
再钉上一道执着的楔钉！

释正觉为宋代曹洞宗名僧，倡导“默照禅”，住舒州太平寺，以颂古、赞语阐发禅理闻名。《禅人写真求赞》属于禅门“写真赞”一类文字，并非单纯品评画像，而是借禅僧画像之机，接引参禅者破除对文字、表象的执着，直指本心。此类题赞是宋代禅文学的常见体裁，多将禅理融入日常意象，兼具文学性与禅修指导意义。

1. 用典自然，融禅理于日常：全诗以“庐陵米价”“赵州萝卜”两则禅门经典公案入诗，将抽象的禅门第一义、平常心是道等理念，融入世俗日常事物中，避免了空泛的说教，让读者可通过熟悉的话头参究禅意，体现了宋代禅诗“不离日用”的创作特点。
2. 机锋内敛，言有尽而意无穷：全诗以平实的陈述开篇，前四句铺陈日常修行的弊病，末句以反问戛然而止，“脑后更将楔钉”的比喻生动具象，将“执着妄念”这一抽象概念转化为可感知的形象，引发读者对“如何破除妄执”“何为修行本分”的思考，余味悠长。
3. 语言质朴简淡，契合禅学理念：全诗无华丽辞藻，以近乎口语化的表达传递深刻禅理，符合曹洞宗“偏正回互、理事圆融”的禅学思想，于平实中见真谛，契合禅门“平常心是道”的核心追求。