嵩山老人告行作六偈送之

这首七言绝句是宋代禅师释正觉为辞别远行的嵩山老人所作的送别偈颂。诗人以梦境与觉醒的心境对比，借春日盛景洗去衰飒、破除余寒的意象，抒发了送别时摒弃俗虑、豁达从容的心境，暗含对友人前路顺遂的祝愿。

1. 梦里结忧三变事：结忧，郁结忧愁；三变事，指繁杂多变的世俗事务或经历多重变故的俗务。句意：曾在梦中为几番世事变迁郁结愁绪。
2. 觉来还喜一成春：觉来，梦醒或醒悟过来；一成春，指春日已然圆满降临，亦喻愁绪如冬去春来般全然消散。句意：醒来只欣喜春日如约而至，郁结的愁绪也随之舒展。
3. 莺华时节洗衰落：莺华，即莺啼花开的春日盛景；洗衰落，洗尽衰败零落的气象。句意：莺啼花开的春日盛景，将世间的衰飒之气尽数洗去。
4. 不信余寒犹著人：余寒，残冬残留的寒意；著人，侵扰、沾附于人。句意：绝不相信这残余的寒意还能侵扰人身。

曾在梦里为几番世事郁结愁绪，
醒来只喜春日已然圆满降临。
莺啼花开洗尽衰飒气象，
不信残寒还能侵扰人身。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，这首偈颂是其为辞别远行的嵩山老人所作。嵩山老人应为其修行同道或友人，“告行”即辞别远行。作为禅门僧人，释正觉并未直抒送别不舍之情，而是借春日景致阐发禅理，劝诫友人放下俗虑，以豁达心境面对前路，亦暗含自身对禅境的体悟。

1. 对比手法的运用：诗人以“梦里结忧”与“觉来还喜”形成虚实对比，将俗务愁绪与春日觉醒的畅快形成反差；以“衰落”与“莺华”、“余寒”与“春景”形成意象对比，凸显春日驱散衰飒的蓬勃生机。
2. 禅意的日常化表达：全诗以春日寻常景致为载体，将禅门“破除执着、活在当下”的哲理融入送别场景，没有晦涩的佛理术语，以平淡质朴的语言传递出从容豁达的心境，契合偈颂“以浅语显深义”的特点。
3. 意境与韵律：全诗从梦境的沉郁转入春日的明朗，从洗去衰飒到不畏余寒，层层递进，营造出从沉郁到开阔的意境。作为七言绝句，虽为禅门偈颂，仍遵循近体诗基本韵律，读来朗朗上口，契合宋诗“以理入诗”的典型特征。