禅人写真求赞

这首禅诗是宋代曹洞宗高僧释正觉为禅僧肖像所作的题赞，以空灵自然的意象阐发禅宗“绝待无执”的修行境界，点出禅者本真心性不在外在形相之中，兼具禅理深度与诗意美感。

1. 閒云卷雨，野水怀秋：“閒云”即悠闲自在的云气；“卷雨”指云气收束雨意，暗写雨歇云舒的清寂之景。“野水”指野外澄澈的溪涧；“怀秋”谓秋水含带秋意，烘托出萧散清空的自然意境，以此暗喻禅者心境的闲淡无执。
2. 一心绝待，六处不收：“一心绝待”为禅宗核心语，指断除一切相对分别的妄念，证得绝对清净的本真本心；“六处”即佛教所说的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），“不收”谓六根不被外境牵动，不起攀缘执着。
3. 是个面觜兮，还相识不：“面觜”为“面目”的异体写法，指禅僧的肖像面貌；“兮”为文言语气助词，舒缓语调。末句以反问收束，点出禅者本真面目并非外在形相，引人参悟自性本真。

闲云收卷了疏雨，
野溪浸满了清秋。
本心断绝诸般对待，
六根不被外境牵求。
这般本来面目啊，
你还能认得出否？

释正觉是宋代曹洞宗“默照禅”的代表禅师，以诗文传法是宋代禅林的常见形式。这首诗属于写真求赞：禅僧请人绘制肖像后，邀请禅师题赞以阐发禅理。此时宋代“文字禅”盛行，禅师常以极简诗文点示禅境，此作通过自然意象与禅理结合，点明禅者修行至“绝待无执”的终极境界，回应肖像题赞的核心诉求——彰显禅者的本真心性而非外在形貌。

1. 意象契合禅境：开篇以“闲云卷雨，野水怀秋”的淡远自然之景起兴，闲云野水的空寂无执，与禅者远离妄念、心境闲淡的状态高度契合，以景衬理，避免了禅理的枯燥说教。
2. 禅理表达直透核心：“一心绝待，六处不收”直接点出禅宗“无分别、不攀缘”的修行要义，将佛教术语融入浅白的诗句中，既精准阐释了禅修境界，又不失诗意。
3. 结构收束巧妙：全诗由景入理，前两句写景烘托，后两句直示禅心，末句以反问收束，打破对肖像形相的执着，引导读者从外在形貌转向内在自性的参悟，余味悠长。
4. 语言质朴自然：全诗无雕琢之痕，符合禅诗“以俗显雅、以浅见深”的特点，既贴合禅林说法的通俗性，又保有文学美感。