五祖将禅人求颂

这是一首为行脚参禅僧人所作的开示禅诗，以江淮山水与日常风物为喻，阐发禅宗“随处见性、不执外求”的修行要义，既写出了辞别祖庭、寻访道场的洒脱心境，又暗含万物一体、理事圆融的禅理，整体空灵淡远，禅意盎然。

1. 东风吹断濡华雨：东风即春风；濡华雨指沾湿花枝的春雨。句意：春风吹停了带着花意的微雨。
2. 淮上秀峰青可数：淮上泛指江淮一带（五祖寺地处湖北黄梅，属长江北岸淮河流域周边）；秀峰指秀美的山峰。句意：淮河边上的秀美青峰，青绿分明历历可数。
3. 束屦欲寻南北山：束屦指整理行鞋，整装待发；南北山泛指各地山林禅院，代指参学修行的处所。句意：收拾好行装，打算寻访各处山林道场。
4. 卷衣又别东西祖：卷衣指收拾行具；东西祖此处泛指禅宗各祖师驻锡的道场，亦暗指南北禅宗的祖庭遗迹。句意：整理好衣物，又将辞别各地的祖师道场。
5. 渊鱼蒲鸟闹一家：渊鱼指深潭中的游鱼；蒲鸟指蒲草间栖息的水鸟；“闹”并非喧闹，而是指万物各适其性、自在相融，共居天地无分别。句意：深潭游鱼、蒲间水鸟自在相融，共居一方天地。
6. 汀笋溪蔬甘两箸：汀笋指水边新生的竹笋；溪蔬指溪边采摘的野菜蔬食；甘两箸指仅以两双筷子（代指粗茶淡饭）便可甘之如饴，体现禅家简朴自在的生活态度。句意：水边竹笋、溪畔野菜，粗蔬淡饭只消两箸便觉甘美舒心。
7. 处处相逢记得麽：处处相逢指随处都可体悟到本心真性；“记得麽”为反问句式，提醒禅人铭记修行要义。句意：处处都能遇见本心，你可曾记得？
8. 夜寒月在珊瑚树：夜寒指清寂的寒夜；珊瑚树此处指禅林常见的吉祥古树，亦喻指清净自性。句意：寒夜之中，明月静静映照在珊瑚宝树之上，暗喻本心澄澈如月明，照破无明。

春风吹歇了沾着花意的微雨，
江淮边上秀美的青峰历历可数。
你收拾好行鞋，打算寻访各处山林道场，
整理行具，又将辞别各地的祖师道场。
深潭游鱼、蒲间水鸟自在相融共居一方，
水边竹笋、溪畔野菜粗蔬，两箸便觉甘美舒心。
处处都能遇见本心，你可曾记得？
寒夜之中，明月静静照在珊瑚宝树之上。

释正觉为北宋末南宋初曹洞宗著名禅师，这首诗是为湖北黄梅五祖寺的行脚禅人所作。五祖寺是禅宗五祖弘忍的开法道场，禅人在行脚参访、辞别祖庭前，向释正觉求赠开示之颂，禅师结合禅人即将出行的心境，以江淮风物为喻，阐发禅修核心要义，贴合行脚参学的实际情境。

1. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“束屦欲寻南北山，卷衣又别东西祖”与颈联“渊鱼蒲鸟闹一家，汀笋溪蔬甘两箸”均为工对，“束屦”对“卷衣”、“南北山”对“东西祖”，“渊鱼蒲鸟”对“汀笋溪蔬”，句式整齐，音韵和谐，符合宋诗格律规范。
2. 以景喻禅，意象空灵：全诗以日常自然风物为核心意象，将抽象禅理具象化，既写出江淮山水清寂秀美的意境，又暗喻万物一体、无分别的禅意；末句以景结情，以寒夜明月照宝树的清寂之景，喻指本心澄澈清净，余味悠长，避免了禅诗常见的晦涩生硬。
3. 语言平易淡远：全诗摒弃晦涩禅门术语，以浅近自然的语言阐发高深禅理，兼具宋诗以理入诗的特点与禅诗空灵淡远的意境，将行脚参学的洒脱与禅修的自在融为一体。
4. 反问收束，点明要义：“处处相逢记得麽”一句以反问提醒禅人，不要执着于外求参访，而应在日常处处体悟本心，将全诗禅意推向高潮，贴合开示的语境，引发禅人深思。