禅人写真求赞

这首禅宗偈颂为禅人自画像所作题赞，以春日山水意象为喻，阐发曹洞宗体用不二、超越俗执的禅理，既点明禅修中静默观照与日常应物的统一，又阐释了禅者摆脱轮回束缚、安住本真的精神境界，通篇不着禅语却处处透出禅意。

1. 春山似肥，春雪才晞：
   肥：形容春日山草木繁茂、生机饱满的样貌；晞（xī）：指积雪消融渐干的状态。此句以春山丰腴、残雪初散的画面，喻指禅者本自具足的清净本心，以及时节流转中生机与明净的统一。
2. 默中有句，用也无机：
   默：指禅修中的静默观照，即不立文字的本真修行状态；句：此处并非指世俗语言文字，而是禅家“不落言诠”却又契合本真的真如妙义；用：指禅者日常应事接物的随缘行迹；机：指刻意造作的分别心与算计之心。此句点明禅修体用不二：静默观照中自有本真妙理，日常行事中亦无刻意机心。
3. 不来而来兮非三界之笼络：
   不来而来：禅家“无来无去”的圆融境界，看似随缘应物而来，实则不落生灭来去的执念；三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，为世俗轮回的范围；笼络：束缚、牢笼。此句谓禅者超越世俗轮回，不受三界诸法牵绊。
4. 无住而住兮是二仪之范围：
   无住而住：禅家“应无所住而生其心”的修行境界，不执着于任何境相却又安住于本真；二仪：指天地阴阳，即世间万物的运行法则与存在边界。此句谓禅者安住于无住之境，契合天地自然的本然规律。

春日山峦草木丰茂，满含盎然生机；
残雪初融渐干，天地一片明净清新。
静默观照之中，自有不落言诠的真意；
日常应物之时，绝无刻意算计的机心。
看似随缘而来，却从未落入三界的牢笼；
安住而不执着，正契合天地阴阳的本然规律。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，世称宏智禅师，倡导“默照禅”，主张通过静默观照体认本真本心。“写真求赞”是宋代禅宗丛林的常见习俗：禅僧绘制自身肖像，邀请禅师题赠偈颂，用以印证禅修境界或表达对禅理的体悟。此诗即为释正觉为一位禅人的自画像所作题赞，集中体现了其曹洞宗禅学思想。

1. 意象喻禅，自然空灵：全诗以春日山水起兴，将抽象禅理融入寻常景致，以“春山似肥”喻本心生机盎然，“春雪才晞”喻清净本心明净无染，意象浅近却意蕴深远，避免了禅语的晦涩生硬。
2. 辩证阐理，体用合一：全诗紧扣禅修核心命题，先点明“默”与“用”的统一：静默观照并非枯坐死寂，而是内含真如妙义；日常行事亦非逐物迷心，而是全无机心造作。后两句进一步打破世俗对“来”“住”的执着，将禅者的超越境界与天地自然的本然规律相契合。
3. 形式自由，超于文字：全诗句式从四言短句过渡到长句散行，节奏错落有致，既保留偈颂的凝练感，又以舒展语言阐发深邃禅理，通篇不着“禅”字却处处透出禅意，体现了宋代禅诗“不离文字而超于文字”的典型特色。