偈十首

这是一首宋代禅宗僧人的悟道偈颂，以极简的语言阐发了禅宗“无住生心”“任运自然”的核心禅理，通过否定世俗束缚与刻意造作，点明了大道本无定相的悟道境界。

1. 牢笼不肯住：牢笼，喻指世俗名闻利养、妄念执着等束缚身心的藩篱；住，停留、执着。句意：绝不被世俗的种种桎梏牵绊停留。
2. 呼唤不回头：呼唤，代指世间的诱惑、俗务的叨扰或外缘的牵系；回头，指为外缘所动、随波逐流。句意：纵使世间诸般呼唤牵动本心，也绝不回头随顺外缘。
3. 古圣不安排：古圣，指历代悟道的祖师、圣哲；安排，指刻意造作、预设固化的认知框架或修行法则。句意：古圣先贤从未曾刻意设定僵化的轨则。
4. 至今无处所：无处所，即无固定形迹、不落定相，契合禅宗“空性”“法无定法”的理念。句意：从古至今，真正的道体都没有固定的所在，不可执于一隅。

不滞于世俗樊笼的拘绊，
纵有世间诸般唤引也绝不回头。
古圣未曾预设固化的轨则，
大道本然，从来无有固定的所在。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，世称“宏智禅师”，擅长以偈颂阐发禅理，其作品多为修持体悟后的宗门开示或自证悟道之言。此偈未见于明确的具体创作时间记载，推测为其日常开示学人、破除执着的悟道偈，旨在点明禅宗超越执着、任运自然的核心旨趣。（注：关于此偈的具体创作缘起学界暂无定论，以上为主流推测。）

1. 极简言意，直指本心：全诗仅二十字，以具象意象（牢笼、呼唤）映射抽象禅理，摒弃繁复修饰，契合禅偈“不立文字、直指人心”的特质，将深刻的空性思想以浅近的语言传递出来。
2. 对偶章法，音韵谐和：前两句“牢笼不肯住，呼唤不回头”形成工整对偶，以“不肯”“不”的否定词强化“无住”的态度；后两句“古圣不安排，至今无处所”形成对应，从“古圣”的视角延伸至永恒的道体，逻辑递进清晰，读来朗朗上口。
3. 层层破执，意境空寂：全诗以四个“不”字为核心，逐层破除执着：先破世俗物欲之执，再破外缘牵引之执，继破圣教教条之执，最终破定相固化之执，最终指向“大道本无定处”的空寂境界，兼具哲思与禅意。