禅人写真求赞

这首禅诗是禅师为禅人肖像所作的题赞，以平实口吻与写实的相貌细节，直指禅家“明心见性、破除虚妄”的核心旨趣，兼具日常亲切感与禅门机锋。

1. 阿侬是谁：“阿侬”为吴地方言，意为“我”，此处以禅者的亲切口吻自问，引出对本真自我的探寻。
2. 恰恰相随：谓本然自性与当下生命浑然相融，无造作、无分别，恰如本貌相随不离。
3. 眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮：写实肖像的寻常相貌，禅家以此破除对“奇特神通、非凡相貌”的执着，彰显“平常心是道”的平实禅理。
4. 默默机轮何处转：“机轮”为禅家术语，指众生本具的灵知妙用、禅心的运转发用；“默默”谓禅机非言说可及，暗问此本然灵知的发用之处。
5. 玉人踏破吠瑠璃：“玉人”喻指清净无染的本真自性；“吠瑠璃”即琉璃，亦作“吠琉璃”，为佛教七宝之一，此处代指虚妄的尘境与执着的幻境；“踏破”谓破除虚妄幻境，亲见本真自性。

我是谁？不过是与自性恰恰相随的这一个。
眉毛垂落眼尾，鼻孔压着唇皮——这是最本真的寻常模样。
默默之中，灵知的机轮在哪里转动？
唯有本真的玉人，踏碎了那虚妄的琉璃幻境。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，倡导“默照禅”，主张通过静坐观照本心以明见自性。“写真求赞”是禅门常见的文事形式：禅人绘制自身肖像后，邀请禅师题语，本非描摹外在形貌，而是借肖像阐发禅理，点明本我心性。此诗正是以写实的相貌细节为载体，将禅修的核心旨趣融入日常言说之中。

1. 平实禅理的日常化表达：全诗摒弃禅语常见的晦涩典故，以吴语口语、寻常相貌入诗，契合曹洞宗“平常心是道”的修行理念，让深刻的禅理融入日常语境，拉近了与读者的距离。
2. 设问式的禅理闭环：开篇以“阿侬是谁”的自问引发思考，中间以“默默机轮何处转”深化对禅心妙用的探寻，末句“踏破琉璃”给出破执见性的答案，形成完整的逻辑链条，层层递进地阐发禅意。
3. 意象的禅意转化：将“眉毛眼尾”“鼻孔唇皮”等日常相貌，“机轮”等禅门术语，“琉璃幻境”等佛教意象巧妙结合，以浅近的物象承载深刻的禅学思想，体现了禅诗“于日用常行中见道”的典型特色。