禅人写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为参禅僧人的肖像所作的赞语，以禅门修行境界为核心，通过对禅者自在神态、修持法门、本真心性与僧团规制的阐发，推崇“平常心是道”、顺应自然的禅修理念，兼具禅理机趣与文学意趣，既是对禅人肖像的赞咏，更是对禅者修行境界的诠释。

1. 谁能目眴眉扬，每笑手乱脚忙：目眴（shùn），指眉目顾盼灵动；眉扬，眉宇舒展自然。此句以反问起笔，点出禅者自在从容的本真神态，反讽那些刻意造作、手足无措的修行迷局。
2. 守鲁祖之简默，得南泉之平常：鲁祖，指唐代以简默寡言、直指本心著称的鲁祖慧钦禅师；简默，指静默简淡的修持法门。南泉，指唐代南泉普愿禅师，其“平常心是道”为禅门核心命题之一，此处“平常”即指顺应自然、不刻意造作的本真状态。此句点明禅者所恪守的修持根本：以简默守心，以平常心悟道。
3. 明心秋月，活物春阳：明心，即禅门“明心见性”，指洞见本自清净的本心；秋月，喻本心清净朗照、无染无滞。活物，指万物生机；春阳，喻禅者心性所焕发的自然生机与温暖。此联以工整对仗的比喻，具象化阐释禅修后的清净自在与生机盎然。
4. 铸机器也模范大小，据丛林也规矩圆方：机器，禅门指修行法器，即堪担弘法重任的僧才；模范大小，指根据不同根器的修行者，定制适配的修行规范。丛林，指禅宗僧团寺院；规矩圆方，指执掌僧团需秉持圆通方正的法度，既守戒律又不拘泥于形式。此句从个人修持延伸至僧团建设，点明禅者不仅要自修，更要以适配的法度培育人才、规整僧团。

谁能保有眉目灵动舒展的本真神态？
每每笑看那些刻意造作、手足忙乱的迷局。
恪守鲁祖静默简淡的修持法门，
悟得南泉“平常心是道”的本真境界。
本心朗照如秋月澄明，
生机盎然似春阳和煦。
培育修行法器，需依根器大小定制模范；
住持禅宗僧团，当以圆融方正恪守规矩。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张通过静默观照明心见性。这首诗是其为参禅僧人所作的写真赞语：禅人请画师绘制自身肖像后，求禅师作赞以阐发禅理。诗中既呼应了肖像的外在形貌，更着重阐释禅者的内在修持境界，结合其自身的禅学主张，将个人修持与僧团法度融为一体，体现了宋代禅宗注重日常修行与弘法实践的特点。

1. 禅理与意象相融：全诗以禅门典故（鲁祖简默、南泉平常）与自然意象（秋月、春阳）相互阐发，将抽象的禅修境界具象化，如“明心秋月”将“明心见性”比作秋月朗照，既突出本心清净，又兼具诗意美感。
2. 对仗精巧，韵律和谐：中间两联句式整饬，“明心秋月，活物春阳”为严整的六言对仗，“铸机器也模范大小，据丛林也规矩圆方”虽句式稍长，仍保持了内容上的对应，既符合赞语的文体特点，又增强了文本的韵律感与节奏感。
3. 结构层层递进：从神态反讽，到修持法门，再到心性境界，最后延伸至僧团建设与人才培育，结构清晰，由个人修持拓展至弘法担当，完整呈现了禅者的修行与社会责任。
4. 语言平实意蕴深远：全诗以浅白的语言阐发深刻禅理，摒弃晦涩的禅门术语（辅以注释后易懂），既符合赞语的文体要求，又兼具文学性与思想性，体现了宋代禅诗“以禅入诗”的典型特色。