禅人写真求赞

这是一首宋代曹洞宗禅僧为肖像所作的赞偈，以禅门修行宗旨为核心，阐发了禅修中理事圆融、体用一如的境界，描述了禅者温润澄澈的心境与自在无碍的修行状态，兼具禅理深意与文学美感。

1. 只个家风，穷而却通：“只个”即这般、这个；“家风”指禅门的宗门传承与修行宗旨。此句意为：这般宗门的修行道统，穷究极致破除执着后，便能通达无碍。
2. 於其间内绍外绍，在里许转功借功：“於其间”即于修行之中；“内绍外绍”指内传本觉心性、外续佛法慧命，兼顾自度与度人；“里许”即这里、此方寸之地；“转功借功”指转依本具的修行功夫，同时借助师友、经典等外缘助力，体现自修与借缘的统一。
3. 至游而默，妙用而冲：“至游”指极致游心于道的自在境界（化用庄子《逍遥游》之意）；“默”指静默无言，契合禅门“不立文字”的宗旨；“妙用”指禅法的无穷功用；“冲”取自《老子》“道冲而用之或不盈”，形容虚寂冲和的无为状态。此句意为：禅者极致游心于道却静默无言，妙用无穷却保持虚寂冲和。
4. 气温温而春活，心湛湛而秋空：“气温温”指神态温润平和；“春活”形容如春日般生机盎然；“湛湛”指澄澈沉静的样子；“秋空”即秋日长空，形容心境明净空阔。此句以春、秋意象具象化禅者的身心状态：神态温润如春之生机，心境澄澈如秋日长空。
5. 相随来也兮，头头契同：“相随来”指禅僧的肖像随其本人而来；“头头”指处处、件件；“契同”指契合禅的本真之道。此句意为：这肖像随你而来，处处都与禅的本真相契相合。

这便是禅门的宗门道统，
穷究极致便能破执通达。
于修行之中，内传本觉外续慧命，
在此方寸之地，转依本功又借外修方便。
极致游心于道却静默无言，
妙用无穷却虚寂冲和。
神态温润如春之生机盎然，
心境澄澈如秋日长空明净。
这肖像随你而来啊，
处处都与禅的本真契合同一。

释正觉是宋代曹洞宗核心禅师，俗姓姬，号宏智禅师，倡导“默照禅”，主张通过静默观照明心见性。“写真求赞”是禅林常见仪式：禅僧请画师绘制自身肖像后，邀请禅师作赞语，以阐发自身禅修心得与宗门宗旨。此诗应是释正觉为某位禅僧的肖像所作，集中体现了曹洞宗“偏正回互、理事圆融”的禅学思想，以及他绵密细腻的禅风。

1. 体裁与语言：属于禅门赞偈，语言质朴平实却富含禅理，句式多采用对仗结构，如“气温温而春活，心湛湛而秋空”“至游而默，妙用而冲”，对仗工整，韵律和谐，兼具文学美感与禅偈的凝练性。
2. 意象运用：以“春活”“秋空”等具象意象化抽象的禅修心境，将温润生机与澄澈空明的禅者状态具象化，既符合中国传统审美，又契合禅门“即事而真”的思想。
3. 思想内涵：全诗围绕“理事圆融”展开，从宗门家风到修行方法，再到身心境界，最终点出“头头契同”的万物与道合一的终极境界，体现了曹洞宗“偏正回互”的理事观，即世间万物皆含摄禅的本真之道。
4. 禅理表达：兼顾“不立文字”与“不离文字”的禅门特色，未直接宣讲禅法，而是通过描述禅者的家风、修行与心境，让读者在诗意的描绘中体悟禅理，含蓄蕴藉，余味悠长。