偈颂七十八首

这是宋代曹洞宗高僧释正觉的禅门偈颂，以自然物象起兴，借云与水的本然状态喻众生本具的清净自性，批判世人被妄念遮蔽、错认本真的迷执，最终点破禅门真意，彰显正法流行的禅理意趣，兼具禅门宗趣与儒禅融合的文化特色。

1. 云在青天水在瓶：> 此句脱胎于唐代药山惟俨禅师接引李翱的著名禅语，以云在青天自在舒卷、水在瓶中本然澄澈的自然景象，喻指众生本具的清净心性，本无造作、各得其所，未被尘劳妄念遮蔽。
2. 几人错认定盘星：定盘星原指秤杆上标记基准重量的核心星斗，此处比喻修行的根本方向、众生本有的清净自性。此句以反问语气，点出世人多被私欲、外境迷惑，误将非真的妄念当作本真，认不清自身本来面目。
3. 乐山八字轰开也：“乐山”出自《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，此处“乐山八字”或指禅门对该句的阐发机语（注：原句仅四字，或为禅门相关诠释语句的代称），“轰开”意为打破邪解迷执、直显本真义理，谓禅门对“乐山”所代表的体道境界的真意已被彻底勘破彰显。
4. 恰到而今话大行：“话”此处特指禅门的机缘语句、正法眼藏，意为到了如今，契合本真的禅门正见正广泛流传开来。

云在青天自在舒卷，水在瓶中本自清澄。
几多人错认了本真的定盘星？
“乐山”真义一朝轰破迷局，
到得如今，禅门正法正广为流传。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，住持宏智寺，世称宏智禅师，此偈出自《宏智禅师广录》所辑《偈颂七十八首》，属于禅师开示徒众的悟道偈。宋代禅林普遍呈现融儒入禅的文化倾向，此作借儒家经典语汇阐发曹洞宗“体用一如”的禅风，旨在破除学人的迷执，点明“众生本具自性”的核心禅理。

1. 用典自然，融儒入禅：首句化用药山惟俨的经典禅语，第三句又援引儒家《论语》的“乐山”之句，将禅门义理与儒家体道境界自然融合，体现了宋代禅林“禅儒不二”的文化特征，用典不显生硬，贴合主题。
2. 意象浅近，意蕴深长：以“云在青天”“水在瓶”这类日常自然物象喻抽象的清净心性，以“定盘星”具象化本真自性，将深奥的禅理转化为通俗易懂的意象，平易中见禅意。
3. 结构清晰，层层递进：全诗从喻体起兴，到批判迷执，再到破执显真，最后点明正法流行，逻辑脉络分明，完整阐发了禅门“明心见性”的核心旨趣。
4. 语言生动，力度鲜明：“错认”“轰开”等词语精准传达出破执的警醒力度，反问句式强化了对世人迷妄的批判，整体风格平实明快，符合宋代禅偈浅近直白又意蕴悠长的特点。