偈颂七十八首

· 释正觉

芝麻压得油,秔米炊得饭,还我丛林饱参汉。
衲僧履道贵平怀,何怀临机争转换。
活计自然,家风成现。
顺水便风,归舟到岸。
寒山拾得笑呵呵,此心分付知音辨。

简要说明

这首禅门偈颂以日常劳作与自然景象为喻,阐发了禅修需平实自然、不刻意造作的核心旨趣,同时流露了随缘自足、期待知音相契的禅者心境。

逐句注释

  1. 芝麻压得油,秔米炊得饭秔米即粳米,为常见主食稻米。此二句以日常农事起兴,言芝麻榨油、粳米煮饭皆是自然而然的寻常之事,无刻意造作之态。
  2. 还我丛林饱参汉丛林指禅林僧团与修行道场;饱参汉指参禅日久、有所体悟的修行者。此句意为回归禅林道场,做真正参透禅理的修行之人。
  3. 衲僧履道贵平怀衲僧是僧人的自称,以衲衣代指僧人;履道即践行禅道;平怀指平实无偏的本心。此句言修行者践行禅道,最可贵的是保持平和自然的心境。
  4. 何怀临机争转换临机指面临机缘、境遇之时;争转换即刻意争逐、转换心境以求机锋。此句反问:何必在机缘当下刻意强求机锋变化?
  5. 活计自然,家风成现活计此处指禅僧的修行生涯与宗门家业;家风指本宗门的传法风格与禅门气象。此二句意为修行本态天然天成,宗门气象自然显现。
  6. 顺水便风,归舟到岸:以顺风顺水的归舟喻禅修达到自然无碍、豁然贯通的境界,修行之路终得圆满。
  7. 寒山拾得笑呵呵,此心分付知音辨寒山拾得是唐代著名诗僧,二人以随性自在的禅者形象流传后世,为禅门常用典故。此句言禅者本心如寒山拾得般豁达随性,唯有真正的知音方能领会其中意趣。

现代译文

芝麻榨出清油,粳米炊熟香饭,
终归我这丛林里参透禅机的汉。
衲子修行最要平和本心,
何必在机缘当下强作机锋转换?
修行生涯本自天然,
宗门气象自然显现。
顺风顺水时,归舟终抵岸畔。
寒山与拾得相对笑呵呵,
这份禅心,只待知音来辨。

创作背景

释正觉是宋代临济宗杨岐派高僧,精通禅理与诗文,其偈颂多以浅近语言阐发禅要。这首作品是其《偈颂七十八首》组诗之一,大概率为开示弟子或自抒禅悟心得之作,旨在破除修行中刻意求机、造作攀缘的习气,呼应禅宗“平常心是道”的核心思想。

艺术赏析

  1. 以俗显禅,平易见深:全诗以芝麻榨油、粳米煮饭等日常农事,顺风顺水的归舟等寻常景象为喻,将抽象禅理融入日常事物,语言质朴平实,全无禅门偈颂常有的晦涩,真正契合“饥来吃饭困来眠”的禅意本质。
  2. 结构流转自然:从日常起兴,到阐发修行之道,再以自然景象喻禅修境界,最后以寒山拾得典故收束,层层递进,将禅理阐释与情感抒发融为一体,毫无生硬之感。
  3. 用典贴切自然:末句以寒山拾得的形象收束,二人本就是随性自在、不逐尘俗的禅者代表,用以点明禅心的豁达与知音相契的期许,既贴合禅门语境,又增添了悠远的意境。
  4. 呼应禅宗核心思想:全诗紧扣“平常心是道”的禅宗旨趣,反对刻意造作,强调自然本真,“平怀”“自然”“归舟到岸”等表述,都呼应了禅宗“任运自然”的修行原则。

常见问题

《偈颂七十八首》的作者和朝代是什么?

《偈颂七十八首》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《偈颂七十八首》主要写了什么?

这首禅门偈颂以日常劳作与自然景象为喻,阐发了禅修需平实自然、不刻意造作的核心旨趣,同时流露了随缘自足、期待知音相契的禅者心境。

《偈颂七十八首》的创作背景是什么?

释正觉是宋代临济宗杨岐派高僧,精通禅理与诗文,其偈颂多以浅近语言阐发禅要。这首作品是其《偈颂七十八首》组诗之一,大概率为开示弟子或自抒禅悟心得之作,旨在破除修行中刻意求机、造作攀缘的习气,呼应禅宗“平常心是道”的核心思想。

《偈颂七十八首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以俗显禅,平易见深 :全诗以芝麻榨油、粳米煮饭等日常农事,顺风顺水的归舟等寻常景象为喻,将抽象禅理融入日常事物,语言质朴平实,全无禅门偈颂常有的晦涩,真正契合“饥来吃饭困来眠”的禅意本质。 2. 结构流转自然 :从日常起兴,到阐发修行之道,再以自然景象喻禅修境界,最后以寒山拾得典故收束,层层递进,将禅理阐释与情感抒发融为一体,毫无生硬之感。 3. 用典...