偈颂七十八首

本诗为宋代禅僧所作禅偈，以清净本然的真如境界为核心，借“木人步月”的浅近意象，阐发禅门“明心见性、破除有为执念”的思想，将世间功业归于空寂，表达对本真自性的体悟。

1. 本源无风波：本源，指万法的终极本体，即禅宗所言真如本性；风波，比喻妄念、烦恼的搅扰。句意谓真如本体本自清净，未曾被妄念烦恼扰动。
2. 真界绝涯畛：真界，指清净无染的真如之境；涯畛，边际、界限。句意谓真如境界超越时空分别，无有边际局限。
3. 木人步月归：木人，禅门常用喻体，比喻未经世俗染污、泯灭分别心的本然心性；步月归，指本心踏着月色回归本真状态，暗喻体悟自性的圆满境界。
4. 转侧功勋尽：转侧，指世间辗转营求、建功立业的有为作为；功勋尽，谓一切世俗功业最终归于空寂，破除对功成名就的执着。

万法本源本自清净，
从未有妄念风波相扰。
清净真如之境，
无有边际界限可寻。
如木人般无染的本心，
踏着月色安然归返本真。
世间营求的种种功业，
辗转到头终归空寂。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，善以诗偈阐发禅理，《偈颂七十八首》为其机缘开示的结集之作。这类禅偈多以浅白意象传递禅宗核心教义，本诗即通过日常化的景物与喻体，为僧众或信众讲解“破执见性”的禅法，体现了宋代禅诗“以俗谈禅、以诗证禅”的典型风貌。

1. 意象浅近空灵：以“木人”“步月”等生活化、具象化的意象替代晦涩禅理，将抽象的真如境界转化为可感的画面，契合禅门“不离世间觉”的特质。
2. 结构圆融递进：开篇点明本源清净，中间以“木人步月”喻归复本真，末句“转侧功勋尽”收束于破执空寂，首尾呼应，层层递进地完成禅理的阐发。
3. 语言质朴凝练：全偈无华丽辞藻，以极简的句式传递澄澈的禅境，节奏舒缓自然，符合禅偈宜于吟诵、便于开示的功能属性。
4. 核心思想突出：全诗紧扣禅宗“无住生心”“功成身退”的思想，将世俗功业与本真自性对立，凸显“破执见性”的核心主张，兼具哲理性与文学性。