偈颂七十八首

这首宋代禅门偈颂，以宗门惯用语与经典禅意象，阐释曹洞宗禅修核心：先点明禅僧的宗门本怀，再述修行中隐显磨砺终达圆融之境，最后以“归火”“羚羊挂角”两个意象，说明禅修的终极境界是不落痕迹、不执用功的自然自在。

1. 衲僧只麽是家风：衲僧，指身着僧衣的禅修者；只麽，宋元口语，意为“只如此、就是这样”；家风，指宗门传承的法式、本怀。句意：禅僧的宗门传承本怀，本就是这般模样。
2. 隐显磨砻入混融：隐显，指修行中隐没与显现的不同状态；磨砻（lóng），原指雕琢磨砺，此处指禅修的用功磨砺；混融，指圆融混一，破除分别执着的境界。句意：在隐显、动静的磨砺用功中，最终归于物我混融、无分别的禅境。
3. 归子返掷全归火：归子，指修行证果者；返掷，意为抛却、弃绝一切执念；全归火，指彻底归于本源化境。关于此句含义学界有两说：一说指消解执着回归本心本源，一说指禅僧圆寂后的荼毗（火化）之境，此处取前者以契合全诗阐发禅理的主旨。
4. 羚羊挂角不同功：羚羊挂角，禅门经典典故，传说羚羊夜宿时将角挂于树枝、脚不着地，无迹可寻，后用来比喻禅境不着痕迹、不落言筌的自然之境；不同功，指与刻意的逐物用功不同，是无修之修的自在境界。句意：羚羊挂角般无痕的自在境界，绝非刻意用功所能达到。

禅僧的宗门本怀，从来便是这般模样。
隐显自如，经磨砺终得圆融混茫。
修行者抛却执念，彻底归于本源的化境，
羚羊挂角般无痕的自在，岂是寻常用功可比。

释正觉为宋代曹洞宗名僧，传承洞山良价、曹山本寂的禅法，以偈颂阐发禅理见长。这首偈颂属于宗门家风颂，创作于其驻锡丛林、开示学徒期间，旨在阐释曹洞宗“体用混融”“默照禅”的核心禅理：通过日常修行与终极境界的对比，点明禅修的最终归宿是破除分别、自然自在的圆融之境。学界普遍认为此诗体现了曹洞宗注重静默观照、渐修渐悟的修行特色。

1. 意象与典故的精准运用：全诗选用禅门经典意象，“羚羊挂角”以无迹可寻的自然状态比喻禅境最高境界，契合曹洞宗“无痕”的审美追求；“磨砻”“混融”则呼应曹洞宗“五位君臣”中体用结合的修行逻辑，将抽象禅理具象化。
2. 质朴浅近的语言风格：以宋元口语“只麽”入诗，拉近与学徒的距离，避免禅理的晦涩难懂，符合宗门开示的实用性，整体语言平实却富含禅意。
3. 清晰递进的结构逻辑：全诗从宗门本怀入手，依次铺陈修行过程与终极境界，先讲日常用功的磨砺，再点明无修之修的真谛，层层递进，契合禅偈“破执显真”的创作目的。
4. 自然和谐的韵律感：虽不拘泥于近体诗严格格律，但句间平仄协调，韵脚（风、融、功）虽非严格押韵，却朗朗上口，符合禅偈诵读的韵律要求。