偈颂七十八首

这是一首宋代禅门偈颂，以破立结合的方式阐发禅宗离言绝虑、直下承当的修行要义，借古渡夜船、风月清寒的空灵意象，将抽象禅理转化为具象诗境，传递出破除妄执、证悟本心的禅修旨趣。

1. 心不能缘：缘，指攀缘、妄念分别。禅宗认为本真之心不受外境攀缚，超越世俗的思量计较。
2. 口不能议：议，即言说、诠表。禅宗主张绝对的禅境离言绝虑，无法通过语言文字完全阐释其真谛。
3. 直须退步荷担：退步，指放下向外驰求的妄心，返归内观自省；荷担，原指肩负重任，此处喻承当本自具足的佛性本心。
4. 切忌当头触讳：触讳，指执着名相、妄起分别，遮蔽本真本心。意为切莫在当下执着于言语或表象，以免落入言筌，错失禅机。
5. 风月寒清古渡头：古渡头，本为尘世往来的渡口，此处喻指禅修的清净道场；风月寒清，以清冷澄澈的自然景象，烘托禅境的寂静空明。
6. 夜船拨转琉璃地：夜船，喻指修行的契机与方便法门；拨转，指调转向外求的方向，转向向内证悟本心；琉璃地，琉璃光洁明净，既喻指本心的清净无染，也可指澄澈如琉璃的禅境世界，呼应渡头水面的明净质感。

本心不被妄念攀缠，
绝待真境难落言诠。
休向外驰求，直下承当本具的佛性，
切莫当下执着名相，遮蔽了本真。
古渡头风月清寒，一片寂然，
夜船轻拨，便转入琉璃般明净的禅心之地。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，工于诗偈，其《偈颂七十八首》多为接引学人、阐发禅理的方便言说。这首偈颂属于组诗中的一篇，结合曹洞宗“偏正回互”的禅法思路，以日常意象消解修行的刻意性，直指学人本心。

1. 破立结合的禅理表达：前四句以否定句式破除言思执着，否定心的攀缘、口的言说，随后以“直须退步荷担”给出修行方向，破而后立，清晰传递禅宗“离言绝虑、直下承当”的核心要义。
2. 意象营造的诗禅融合：后四句以“古渡头”“夜船”“琉璃地”等空灵意象，将抽象禅境具象化。古渡的清冷寂静暗合禅境的空寂，夜船拨转暗喻修行的转关，琉璃地则以明净质感象征本心的清净无染，整体意境澄澈悠远，兼具禅理的深邃与诗歌的美感。
3. 语言风格质朴凝练：偈颂语言极简，无繁复辞藻，兼具禅偈的质朴与诗的韵律，长短句错落有致，前四句凝练刚健，后四句疏朗空灵，体现了宋代僧诗“以禅入诗”的典型特色。